اخر تطورات قضية مقتل شقيق المتحدث الرسمى لحركة حماس

بعض الصور التى تداولتها المواقع الفلسطينية وجروبات الفيس بوك ليوسف ابو زهرى والتى تؤكد تعذيبة

تقرير الطب الشرعى المصرى يؤكد براءة الامن من وفاة ابو زهرى وتقرير منسوب للطب الشرعى الفلسطينى يؤكد سرقة اعضاء من الجثة لاخفاء التعذيب
وحملات على الفيس بوك تطالب قيام القاضى جولدستون بمحاكمة قاتلى يوسف الزهرى
مجموعتان على الفيس بوك تطالب بالافراج عن المعتقليين الفلسطنيين فى مصر وتؤكد تعرضهم للتعذيب لكشف اماكن نشطاء حماس واماكن تصنيع السلاح
سامى ابو زهرى يرفض تقرير الطب الشرعى المصرى ويؤكد تعذيب شقيقة ووصول جثتة الى غزة غير كاملة الاعضاء
المحامى العام لنيابات غرب يصدر قرار بحفظ قضية مقتل ابو زهرى لعدم وجود جريمة داخل اوراق الاتهام

كتب – كريم البحيرى
رغم تلقى المستشار ياسر رفاعى المحامى العام الأول لنيابات استئناف الاسكندرية تقرير الطب الشرعى فى القضية رقم 8198 لسنة 2009 إدارى برج العرب الخاص بيوسف حمدان عواد أبوزهرى شقيق المتحدث الرسمى لحركة حماس - والذى توفى منذ اسبوعين بمحبسة بسجن برج العرب وسط اتهامات بتعذيبة من قبل الجهات الامنية – والذى يفيد بأن وفاة أبو زهرى كانت نتيجة انخفاض حاد فى الدورة الدموية والتنفسية نتيجة فشل بعضلة القلب نتيجة مضاعفات فى المخ والكبد والكليتين أدى إلى فشل بالقلب وعملية التنفس.ولا يوجد ادنى شبهة جنائية فى الوفاة وان ابو زهرى تم احتجازة اكثر من مرة فى المستشفى الجامعى وكان اخر مرة تم احتجازة فى 8 اكتوبر الجارى كما اشار التقرير الى ان عظام الجمجمة وفروة الرأس والقفص الصدرى سليمة ولا يوجد اثار ظاهرة على جثة المتوفى كما تسلم المستشار ياسر تقرير المعمل الكميائى والذى يؤكد خلو العينات المأخوذة من احشاء ابو زهرى من اى سموم او مهدئات او مبيدات حشرية
وأوضح تقرير الطب الشرعى أن مذكرة النيابة فى هذا الأمر والتى أوضحت قيام الرائد أيمن منصور الضابط بالسجن بإثبات وفاة المعتقل الجنائى يوسف حمدان عواد أبوزهرى وأرجح أسباب الوفاة إلى هبوط حاد بالدورة الدموية والتنفسية نتيجة فشل بعضلة القلب حيث كان يعانى من صفرا بالدم وانخفاض للضغط بسبب اليوريا ونسبة الأملاح كما ورد بمحضر التحريات المحرر بمعرفة العقيد ممدوح إبراهيم أنه لا يوجد بين المتوفى وبين أحد العاملين أو المسجونيين ثمة خلافات، كما ورد أيضا هذا التشخيص داخل تقرير مستشفى السجن والدكتور «ضابط محمد محرم» بأن سبب الوفاة هبوط حاد بالدورة الدموية والتنفسية نتيجة فشل بالقلب
كما افاد الكشف الظاهرى للطب الشرعى أن الجثة كانت محفوظة داخل ثلاجة مشرحة كوم الدكة وأن الجثة لذكر فى نهاية العقد الرابع من العمر «فى طور زوال التيبس الرمى والرسوب الدموى داكن بخلفية الجثة والتعفن الرمى لم يتضح ظاهريا بعد، ولم يتبين بعموم الجثة أى أثار لحدوث أية إصابات».
أنه شوهد بالجثة احتقان ملتحم بالعينين ووجود تورم مرضى انضغاطى بالطرفين السفليين وعلى الجثة ملابس "تى شرت" نصف كم ابيض اللون، وفانلة حملات داخلية بيضاء وشورت داخلى ابيض اللون وبنطال أبيض اللون والملابس خالية من التمزقات والتلوثات.
ورغم ورود التقرير بتبرأة يد الجهات الامنية من وفاة ابو زهرى نتيجة التعذيب الا ان عدد من المواقع الالكترونية الفلسطينية نشرت صورا لابو زهرى وعليه علامات التعذيب وبصحبة الصور جزء من تقرير منسوب عن مصادر طبية فلسطينية في مشفى أبو يوسف النجار جنوب مدينة رفح يؤكد ان ابو زهرى اثناء معاينة الطبيب الشرعى له اكتشف توفي ابو زهرى قبل 4 أيام من الاعلان عن الحادثة . وسرقة أعضاء الشهيد الداخلية و أحشاؤه لاخفاء آثار التعذيب .و التعذيب تركز على منطقة الصدر و الرأس و البطن ( المناطق الحساسة ) . كما تعرض الشهيد لصدمات كهربائية عالية وشديدة جدا لفترات طويلة . وفقد البصر منذ أكثر من شهر كامل قبل الوفاة . كما تم تعرض الشهيد للتعذيب بكافة أشكاله ( نفسي و صوتي وبصري وجسدي و ............الخ )وتعرض ايضا للضرب المبرح و نفخ الجسم بالهواء و الشبح و الحرق بالنار والتعرض لضربات شديدة في الرأس أدت لفقده الوعي عدة مرات و اختلال في توازن الجسم و أجهزته فيما قالت حماس انه لولا معلومات سرية أدلت بأنباء عن استشهاده لما علمنا بخبره حتى الآن .
وعلى الجانب الاخر اطلق عدد من النشطاء فى العرب حملة على الفيس بوك تحت عنوان " عايزين جولدستون يحقق ويحاكم السفلة اللى قتلوا يوسف أبو زهرى " فى اشارة للجهات الامنية المصرية وطالب الحملة الالكترونية
الرئيس المصري بضرورة فتح تحقيق عااجل في حادث قتل يوسف أبو زهري الأخ الشقيق لسامي أبو زهري المتحدث الرسمي بأسم حماس في السجن تحت التعذيب منذ 28 إبريل. كما تطالب بالافراج عن كافة المعتقلين الفلسطينين في السجون المصرية وعلى رأسهم القائد من حماس أيمن نوفل، وذلك من أجل حماية وتعزيز العلاقة الاخوية بين الشعبين المصري والفلسطيني وتوحيد الجهود من أجل انقاذ المسجد الاقصى وتحرير القدس
ودعت الحملة جميع القوي والاحزاب السياسية ومنظمات حقوق الانسان المصرية والعربية والدولية لمتابعة التطورات عن كثب واتخاذ مواقف صارمة ضد أي تراخي في التحقيق والمتابعة

وفى سياق متصل اطلقت مجموعات مصرية ناشطة على الإنترنت إلى حملة ضغط شعبية لإطلاق سراح معتقلين فلسطينيين بالسجون المصرية كاشفة أسماء 19 منهم، في حين قالت تلك المجموعات إنّ هناك ثلاثين فلسطينياً بسجون مدينة العريش وحدها.وجاء ذلك عقب مناشدة أهالي المعتقلين الفلسطينيين بمصر الرئيس حسني مبارك التدخل للإفراج عن أبنائهم الذين قالوا إنهم 24 معتقلا، ومن بينهم القيادي في "كتائب القسام" أيمن نوافل المعتقل منذ 22 شهراً وقالوا ان عدد منهم أمضى سنوات دون أن يُقدّموا للمحاكمة، وأكدوا أنه يتم إخضاعهم للتعذيب.

وقالت مجموعتيْ "افعل شيئاً" و"أنصار القدس" على الإنترنت إنّ هناك "مئات" المعتقلين الفلسطينيين بالسجون المصرية.

ونشرت المجموعتان "مجموعة من أسماء مئات الفلسطينيين المعتقلين لدينا في مصر، لكي يعرف العالم أنّ هؤلاء معتقلون لدينا ويجب حمايتهم، ولكي يرسل كلّ واحد منّا رسالة موجّهة لرئاسة الوزراء المصرية ولسفارات مصر للمطالبة بإطلاق سراحهم الآن وفوراً قبل أن يتم قتلهم من التعذيب مثل يوسف (أبو زهري) وأن تتم مراقبة وضع السجناء غير المصريين الأغراب البعيدين عن الأهل".

وقال الناشطون إنّ من بين المعتقلين تسعة أفراد من الجرحى الفلسطينيين بالقاهرة اقتحمت قوات الأمن السكن الذي يقيمون به وقامت باعتقالهم، وبينهم طفلة لا يتجاوز عمرها أربع سنوات، ونبهوا إلى أنّ هناك على الأقل ثلاثين معتقلاً فلسطينياً بالعريش فقط.

وطالب النشطاء زملاءهم بمنتديات الإنترنت المختلفة بكتابة رسالة تطالب بالإفراج عن هؤلاء المعتقلين الذين وردت أسماؤهم فوراً، وعن كلّ المعتقلين الفلسطينيين بمصر، وإرسالها إلى رئاسة الوزراء المصرية.

ولفت الناشطون المصريون الانتباه إلى أنّ المعتقل يوسف أبو زهري الذي اتهمت مصادر فلسطينية الأمن المصري بتعذيبه وقتله في سجونها، وصلت جثته إلى غزة وقد ظهرت على وجهه آثار جروح، مما يؤكد تعذيبه.


وتم نشر صور لأبو زهري وتبدو فيها آثار الدم على أسنانه، وجروح في عينيه وجبهته. ونقلت المجموعات الإلكترونية الناشطة عن مصادر طبية فلسطينية في مشفى أبو يوسف النجار جنوب مدينة رفح قولها إنّ جثمان أبو زهري تم تسليمه دون أحشائه الداخلية، ودون لسانه الذي بُتر غالبيته.

وقال هؤلاء أيضا "إنّ الأمن المصري يحاول أن يسحب اعترافات من أبنائهم عن أماكن وجود المجاهدين (في قطاع غزة)، ووجود القيادة العسكرية لحركة حماس وأماكن تصنيع المعدات العسكرية
جدير بالذكر ان سامى ابو زهرى شالمتحدث الرسمى لحماس وشقيق القتيل رفض امس تقرير الطب الشرعى المصرى وأكد ان شقيقة وصلت جثتة الى غزة غير كاملة وعليها علامات التعذيب
وعلى جانب اخر أمر المستشار أشرف حسن‏,‏ المحامي العام الأول لنيابات غرب‏,‏ بحفظ التحقيقات التي باشرتها النيابة في وفاة يوسف حمدان أبوزهري شقيق المتحدث الرسمي لحركة حماس الفلسطينية لعدم وجود جريمة داخل أوراق التحقيق‏.‏وكانت نيابة برج العرب قد تسلمت تقرير الطب الشرعي الذي أكد أن وفاته داخل سجن برج العرب بغرب المدينة وفاة طبيعية‏,‏ وهو ما تطابق مع أقوال المسئولين داخل السجن‏,‏ ومعاينة النيابة لجثة المتوفي وسماع أقوال الشهود

تقرير " بظرميت " للخارجية الامريكية عن الحريات الدينية

بصراحة انا لما قريت التقرير موت على نفسى من الضحك لانة بصراحة تقرير " بظرميت " اى غير صحيح ومهلبية بالطعمية كمان مش عارف الخارجية جابت منين ان ورا قتل الخنازير فى مصر دواعى طائفية اكيد دا اللى بيرددة ديما اقباط المهجر القريبينن من الحكومة الامريكية والمرتمين فى احضانها لا اعلم كيف تعتقد الخارجية الامريكية ان هناك دوافع طائفية خلف الامر ياسادة المسلمون والاقباط والبهائيين والملحدين واللادينيين وغيرهم كلهم مضطهدون فى مصر بل ان الشعب المصرى كلة مضطهد هل تقول الخارجية الامريكية ان هناك دوافع طائفية خلف اضطهاد المصريين اما بخصوص الخنازير وقتلها دعونى اقول لكم ان تصريحات الاقباط جميعها اكدت ان 90 بالمائة لا يأكلون لحم الخنزير ودعونى اقولكم لكم انى فى احدى المرات سألت قبطى اصيب ابنه بأنفلونزا الخنازير هل انت مع الدبح أم لا فقال فليذبحوا الخنازير قبل ان تذبحنا ياسادة فأنا رغم كرهى لنظام مبارك الا ان قتل الخنازير كان قرار صائب لانها كانت من الممكن ان تقتلنا جميعا اما طريقة قتل الخنازير فأنا اعترض عليها لانها كانت بشكل غير أدمى ولكن ما حدث قد حدث ولا اعتقد انا والكثير مثلى ان هناك دوافع طائفية من النظام ضد الاقباط بدليل ان البابا شنودة نفسة دافع عن جمال مبارك وطالب بتوريثة الحكم ودائما البابا شنودة يؤكد على صداقتة العزيزة بالنظام المباركى
واقول اخيرا دون أطالة رحموا مصر يرحمكم الله ارحموها ففى الزمن الجميل كان عم حنا وعم محمد يعطون دمائهم لبعضهم البعض اما اليوم وبسبب النظام المباركى ورجال الدين الاشاوس والمتلاعببين من الحكومة الامريكية واعوانها اصبح عم حنا ومحمد محمد يقتتلان من اجل تفاهات ارجوكم ايها المصريين عودا لرشدكم قبل ان يتوغل الامريكان والصهاينة فى بلدنا الحبيب ويجعلونا نقتل بعضنا البعض كما حدث فى العراق بين السنة والشيعة وبين حماس وفتح افيقوا قبل ان يأتى الوقت الذى لا يفيد الندم
اليكم تقرير الخارجية الامريكية

فى تقريرها السنوى
الخارجية الامريكية تؤكد قتل الخنازير فى مصر وراءه دوافع طائفية
وجلسات الصلح العرفى بين الاقباط والمسلميين تسببت فى هرب الجناة من المحاكمة

كتب – كريم البحيرى
اصدرت وزارة الخارجية الامريكية تقريرها السنوى بشأن الحريات الدينية لعام 2009 وذكرت وكالة امريكا ان ارابيك ان تقرير وزارة الخارجية الأمريكية السنوي بشأن الحريات الدينية لعام 2009م؛ انتقد الحكومة المصرية، قائلاً: إنَّه على الرغم من أن الدستور المصري يوفِّر حرية المعتقد وممارسة الشعائر الدينية؛ فإن الحكومة تضع قيودًا على تلك الحقوق عمليًّا.

وأكّد التقرير الأمريكي أنَّ وضع احترام الحكومة المصرية للحريات الدينية قد تراجع بعض الشيء خلال فترة الرصد (من 1 يوليو 2008م إلى 30 يونيو 2009م)، حيث فشلت في التحقيق مع المتسببين في حالات العنف الطائفي المتزايدة ومحاكمتهم.

وذكر التقرير الصادر عن مكتب الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل بوزارة الخارجية أنَّه رغم هذا الفشل؛ كانت هناك "بعض تطورات إيجابية"، أنَّ هذه التطورات "تشمل تصرفات اتخذها القضاء أو وزارة الداخلية، فتحت الباب أمام إمكانية أنْ يحصل كل البهائيين في البلاد على بطاقات للهوية القومية"، رغم عدم ذكر اسم الديانة والاكتفاء بوضع شرطة، أو كتابة "أخرى" في الموضع المخصص لها.

وأوضح أن الحكومة المصرية تواصل رعايتها جلسات للمصالحة في أعقاب الاعتداءات الطائفية.

وانتقد التقرير هذه الجلسات، قائلا: إنها "حالت دون محاكمة مرتكبي الجرائم التي ارتكبت بحق الأقباط، ومنعت لجوءهم (الأقباط) إلى النظام القضائي من أجل التعويض، وأن هذه التصرف "أسهم في مناخ من الحصانة شجع على تكرار الاعتداءات".

وزعم التقرير الأمريكي وجود دوافع طائفية وراء الحملة التي قامت بها الحكومة المصرية لقتل الخنازير؛ خوفًا من انتشار فيروس أنفلونزا الخنازير في المناطق الحضرية ذات الكثافة السكانية العالية في القاهرة.

وقال التقرير: إنَّ "بعض المراقبين تأكدوا من وجود دوافع طائفية لهذا التحرك؛ فقتل الحكومة للخنازير كان له مردود اقتصادي قاسٍ على الأسر المسيحية القبطية التي تعتمد على الخنازير، وجمع القمامة في كسب دخلهم الأساسي".

وأشار إلى أن الأقليات الدينية غير المسلمة المعترف بها رسميًّا من قِبَلِ الحكومة تمارس شعائرها بشكل عام من دون ملاحقة؛ لكنه قال: إن "مع هذا فالمسيحيون وأعضاء الطائفة البهائية- غير المعترف بها من قِبل الحكومة- يواجهون تمييزًا شخصيًّا وجماعيًّا في العديد من المجالات".

وأضاف: إن الحكومة المصرية "واصلت ملاحقة مواطنين، بسبب معتقداتهم الدينية غير التقليدية".

وأفاد التقرير أنَّه في 24 أبريل، منع مسئولو الأمن في مطار القاهرة، عبد اللطيف سعيد، عضو الطائفة القرآنية من السفر إلى الولايات المتحدة لحضور مؤتمر.

وقال: إنَّ "الدستور المصري يكفل المساواة في الحقوق والواجبات العامة من دون تمييز على أساس الدين أو المعتقد، والحكومة تلتزم بهذا في العموم؛ لكن الحكومة تقوم بالتمييز ضد غير المسلمين"، على حد زعمه

بلال فضل يكتب اصطباحة جديدة

عمنا إيليا أبوماضى قالها «والذى نفسه بغير جمال.. لا يرى فى الوجود شيئا جميلا»، وهو لم يكن يقصد جمال مبارك يا سيدى الدوق، بل كان يقصد أن كلاً منا يرى من الواقع فقط ما يريد أن يراه، مثلا مثلا يعنى، عندما كنت أتجرع مرارة الفشل العاطفى كتبت عُشرميت مقال أنعى فيها غياب الرومانسية واندثار العاطفة فى زمن المادة،

وما إلى ذلك من الكلام الساكت الذى قيل وسيقال فى كل العصور على لسان المجروحين عاطفيا، حقهم ولا يمكن إنكاره، ديّتها أن يتحققوا عاطفيا فقط وعندها سترى أعينهم على الكورنيش «أى كورنيش ولو كان كورنيش ترعة الزمر» كيف يستعصى الحب على الفناء، وستتبدل قوائم «البلاى ليست» على كمبيوتراتهم بقدرة قادر، هكذا هى الحياة، إذا لم ترد أن تراها كما هى، فأنت لن ترى منها إلا ما تريد.

لو مددت خط الفكرة على استقامته، لما لُمت من يقذف شباب مصر بأقذع الاتهامات ولا يرى إنقاذ مصر إلا بيد شيوخها، ناسيا أن التاريخ يعلمنا أن الواقع لم تغيره حكمة الشيوخ بقدر ما غيرته حماسة الشباب الذين يسعون بعد ذلك لقتل التغيير الذى يمكن أن يطيح بهم أنفسهم بعد أن تتلبسهم الحكمة، لا أدعى أننى قد أحطت علما بشباب مصر اليوم، لكننى أستطيع أن أدعى أن هناك شبابا مختلفا لم يعد يكتفى بوضع يده على خده فى انتظار خريطة الطريق التى يضعها الأوصياء أيا كانت نواياهم طيبة،

ومهما بدت أفكارهم براقة، يشهد الله أننى لا أتحدث عن أسماء بعينها، فقد بات الكل والحمد لله يمارسون غواية الوصاية على شباب مصر، الذى يظلمه البعض عندما يظن أنه فقط أولئك الشباب الذين يفقسون الجروبات على الفيس بوك، ويتهارشون فى بعض منتديات الإنترنت، ويرضون عن جهلهم ويرضى جهلهم عنهم.

هناك فى مصر شباب محترم وجاد ومبهج يشتغلون فى الشارع ووسط الناس دون أن ينشغلوا بمحاولة البعض وأنا منهم بالوصول إلى نظريات قاطعة حول جدوى العمل الأهلى من عدمه. منذ أيام صفعتنى رسالة أرسلتها إلىّ شابة متحمسة اسمها أغاريد تعمل فى إحدى المؤسسات الأهلية المحترمة «يا أهل الإعلام ابدأوا بأنفسكم وتجاهلوا لفترة الأخبار السلبية والفاضحة واستضيفوا أو اكتبوا عن مبادرة إيجابية يمكن الناس تحس بالأمل،

هل سمعت عن مبادرات مثل (أخلاقنا) أو (وفاء لمصر) أو (بلدنا) أو (أوتاد) أو (أنا باتغير.. بداية) أو (إسطبل عنتر) أو (فاتحة خير) أو (صندوق قرية بلا أمى أو عاطل) وكلها مبادرات تعمل منذ زمن وفى صمت، أنا على استعداد لتوصيلكم بهم لو أحببتم».

إلى جوار من ذكرتهم أغاريد فى رسالتها يمكن أن أحدثك أيضا عن شباب زى الفل أنشأوا مبادرة ثقافية رائعة اسمها (دار الكتب) بدأت بموقع صغير على الإنترنت أصبح يكتسب جماهيرية واسعة يوما بعد يوم جعلت صناعه يقررون النزول من الواقع الافتراضى إلى الواقع الحى بمبادرة اسمها (مهرجان تبادل الكتب المستعملة)، نجح المهرجان بصورة مدهشة دفعت مكتبة الإسكندرية إلى استضافتهم يوم ٨ نوفمبر القادم لمدة ٤ أيام.

فى ساقية الصاوى هناك فريق اسمه (فريق معاً لاستثمار الموارد البشرية) قام بتخريج تسع دفعات من الشباب بعد تدريبهم على متطلبات سوق العمل بشكل عصرى ومن غير ولا مليم.

ثمة شباب آخرون لا تجمعهم انتماءات حزبية قاموا بإطلاق مبادرة كانت هى التى تستحق أن نلتف جميعا حولها دعما وتشجيعا لأنها تمثل الخلاص الحقيقى لمصر، اسمها (صوتى مطلبى)، والنجاح الذى تحققه الآن فى أوساط الشباب خلال أشهر لم تحققه خلال سنين الأحزاب المتعفنة فى مقارها. فى آخر يوم من العام الماضى كتبت سطرا عن جمعية رسالة التى اعتبرتها أفضل شىء حدث فى مصر، وفوجئت بسيل من الإيميلات الفرحة بما كتبته، برغم أنه لا يوفى هؤلاء الشباب حقهم أبدا.

والمعنى أن هؤلاء الشباب برغم حبهم لما يعملون وإخلاصهم له مازالوا بحاجة إلى التشجيع لا إلى التقطيم، بحاجة إلى المزيد من الفرص والأضواء وليس المزيد من المبادرات والتنظيرات، بحاجة إلى المساندة لا إلى الوصاية. أذكر أننى اقترحت قبل أعوام على أحد أصدقائى من رؤساء التحرير أن يفرد صفحة أسبوعية لتقديم نماذج مشرفة من الشباب الذين يعملون فى الشارع سواء كان عملا سياسيا أو خيريا أو اجتماعيا أو ثقافيا أو طلابيا،

وذكّرته بما قام به فى السبعينيات الكاتب الكبير لويس جريس فى مجلة (صباح الخير) عندما كان يجوب محافظات مصر لتقديم نماذج شبابية مشرفة فى جميع المجالات وكيف حققت تجربته نجاحا مدهشا لكنها أُجهضت باتهامه بتقديم نماذج شيوعية مثل محمد منير وعلى الحجار وغيرهما،

استغربت أن صديقى العزيز سخر من فكرتى ووصفنى بأننى حالم أبله قائلا «الناس مابتحبش شغل التنمية الذاتية العبيط ده»، لست متأكدا من دقة كلامه، لكننى متأكد أن ما قلته لا علاقة له ببلاهة التنمية الذاتية، بل له علاقة بأزمتنا الأزلية التى لخصها من زمان عبدالرحمن الكواكبى رحمه الله عن «الزمان الذى يضن علينا بأناس يذكون الهمم ويقوون العزائم».

أستاذنا محمد المخزنجى قالها «فى هذا الزمن يمنح الناس البطولة للذين يروجون لليأس، وليس للذين يبحثون عن الأمل»، لكن، فليهنأ بالبطولة من يبحث عنها، نحن فقط نحتاج إلى أن نبحث عمن يؤمن بأن اللى يحب النبى يِزُقّ.

* يستقبل الكاتب بلال فضل تعليقاتكم على مقالاته عبر بريده الإلكترونى الخاص

belalfadl@hotmail.com

محمد البرغوثى يكتب إعلان «وفاة» شركة عملاقة

قبل عامين تقريباً، كتبت مقالين عن «شركة الكراكات المصرية»، حذرت فيهما من النية المبيتة لتقويض هذه الشركة العريقة من الداخل تمهيداً لتصفيتها، وبعد أيام قليلة من كتابة المقال الثانى أصدر محمود محيى الدين، وزير الاستثمار، قراراً بحل الشركة القابضة للتجارة التى كانت تتبعها شركة الكراكات، وآنذاك انتبه المعنيون بأمر شركات قطاع الأعمال إلى أن الهدف من حل الشركة القابضة للتجارة ليس إنقاذ الشركات التابعة لها من الخسارة، ولكن «الحل» كان محاولة أخيرة لبعثرة ملف صفقة بيع شركة عمر أفندى، وإحالته ناقصاً إلى شركة قابضة جديدة هى القومية القابضة للتشييد والتعمير.

ومرت الأيام والشهور وتكشفت عن صفقة عمر أفندى أهوال ومهازل، تبذل «القومية للتشييد» جهودا مضنية للإفلات من تبعاتها المحزنة، وعلى صعيد آخر سارعت «القومية» منذ اللحظة التى آلت إليها «شركة الكراكات المصرية» بضخ أموال طائلة بلغت حوالى ١٣٤ مليون جنيه لإنقاذ «الكراكات» من الخسائر المتلاحقة، وتم الاتفاق آنذاك على أن توفق الشركة أوضاعها بحيث تصل إلى نقطة التوازن فى موعد أقصاه ٣٠/٦/٢٠٠٩.

والحقيقة أننى انشغلت تماماً عن متابعة أحوال شركة الكراكات، حتى وقعت عينى مصادفة على إعلان بارز فى جريدة «الأهرام»، أوائل شهر أكتوبر الجارى، تعلن فيه شركة الكراكات المصرية عن جلسة مزاد بيع عدد كبير من حفاراتها ومعداتها الضخمة يوم الأحد الموافق ١١ أكتوبر ٢٠٠٩، وعندما اتصلت بمن أعرفهم داخل الشركة، اكتشفت - بالمستندات والوثائق الرسمية - أن هذه الشركة العملاقة تحولت إلى كومة أنقاض، وأن حفاراتها ومعداتها وأوناشها التى لا يوجد لها مثيل فى الشرق الأوسط ولا فى دول حوض النيل، تحولت بفعل فاعل إلى هياكل معطوبة تم بيعها خردة فى مزادين متتاليين،

الأول فى ٢٨/٥/٢٠٠٩، والثانى فى ١١/١٠/٢٠٠٩، والمؤلم أن مئات الحفارات والأوناش واللنشات والسيارات والجرارات وآلاف قطع الغيار وعشرات الشفاطات العملاقة والبلدوزرات تم بيعها كلها بأربعة ملايين جنيه فقط، علماً بأن سعر الشفاط الواحد - على سبيل المثال - يزيد حالياً على ١٥ مليون جنيه.

لماذا اضطر اللواء محمد منتصر، رئيس مجلس إدارة شركة الكراكات إلى بيع معظم معدات الشركة خردة؟

لا أحد يعرف إجابة شافية.. ولكن المهندسين القدامى بالورش العملاقة التى تملكها الشركة فى منطقة أبوزعبل يعرفون أن شركتهم العريقة فى الطريق إلى الاندثار، والخروج التام من أجندة تطهير مجرى النيل وروافده من المنبع إلى المصب، فقد كفت الورش منذ سنوات عن صيانة المعدات وعن صناعة قطع الغيار، وتم إخلاء الساحة لشركة كراكات عربية التهمت الآن معظم مقاولات التطهير والتجريف وشق القنوات الجديدة وتكسية الشواطئ.

بقى شىء مخيف أملك كل مستنداته، هو أن شركة الكراكات حققت خسائر تصل إلى ١٤ مليون جنيه فى الموازنة الأخيرة.. وتوقفت تماماً عن سداد مستحقات مقاولى الباطن الذين حصلوا على ٤٣ حكماً قضائياً نهائياً.. ويستعدون الآن للحجز على أصول الشركة وأموالها السائلة فى البنوك.. كل هذا ولم يزل اللواء منتصر - أحد أبطال قصة بيع عمر أفندى - راسخاً فى مكانه!

elbrghoty@yahoo.com

عودة عائشة ابو صمادة وسط افراح عمالية

عائشة ابو صمادة

كتب - هشام فؤاد

لم يكن أمس يوما عاديا في شركة الحناوي للدخان ..فقد تعالت زغاريد العاملات ..وتم توزيع الحلوى احتفالا باستلام عائشة أبو صمادة لعملها بعد ان تراجع صاحب الشركة عن قراره بفصلها من العمل .

وقام صاحب شركة الحناوي للدخان بدمنهور بالتوقيع على محضر الصلح أمام المحكمة وسط أفراح عمالية واسعة النطاق .

وقالت عائشة الشهيرة (بأم العمال)..أهدي هذا الانتصار إلى القيادات العمالية المكافحة والمضطهدة في المحلة وغزل شبين وطنطا للكتان وفي كل أرجاء مصر، مشيرة إلى أن الثبات على المبدأ والنفس الطويل والثقة في العمال، هم أسباب النصر، واضافت اتوجه بالشكر لكل من ساندوني من قوى سياسية وحركات عمالية فلولا دعمهم ما كانت استطعت أن اتحمل عبء الفصل، ولكنت وقعت في براثن الإحباط .

كان طلعت الحناوي قد قام، منذ عامين، وفي إطار الضغوط التي تمارسها الدولة والمستثمرين ضد القيادات العمالية المكافحة بتقديم خطاب الى مكتب العمل بدمنهور لفصلها من العمل بعدما تم تجميد نشاطها النقابي ونقلها من عملها إلى المخازن في محاولة لأبعادها عن زملائها في المصنع.

كما قامت النقابة العامة للصناعات الغذائية بتجميد عضوية عائشة أبو صماده بدعوي أنها أساءت للتنظيم النقابي علي صفحات الجرائد، واعتبر محمد نجيب رئيس النقابة العامة للصناعات الغذائية أن قرار تجميد عائشة من النقابة وفصلها من عملها أمراً طبيعيا .
و تعرضت عائشة لتلك الاجراءت النقابية لا لشئ سوى إنها رفضت وقوف اللجنة النقابية بالمصنع إلى جانب المالك ضد زملائها، وطالبت بسحب الثقة من منها .
يذكر أن شركة الحناوي للدخان شهدت خلال العامين الماضيين سلسلة من التحركات العمالية للمطالبة بالعلاوات التي يرفض صاحب الشركة صرفها

من أجلك أنت

تضامن: وعود من محافظ الغربية بحل أزمة أجور عمال طنطا للكتان المضربين

كتبت باهو عبد الله

التقى وفد من اللجنة النقابية لشركة طنطا للكتان محافظ الغربية مساء اليوم بهدف حل أزمة عدم صرف أجور العمال المضربين بعد الضغوط التي فرضها العمال عليه بإصرارهم على النزول إلى القاهرة للاعتصام الأمر الذي حالت قوات وعربات الأمن المركزي وقوات مكافحة الشغب دون حدوثه أمس الأحد. جاء قرار العمال بالاعتصام في القاهرة على خلفية قرار النقابة العامة لعمال الغزل والنسيج ورئيسها سعيد الجوهري التخلي عن عمال طنطا عبر الامتناع عن صرف أجورهم بالرغم من أن هذا الاضراب بالتحديد كان قد جاء - في سابقة كانت الأولى من نوعها - بدعوة من النقابة العامة في يوم 31 مايو الماضي.

يواجه عمال طنطا للكتان اليوم أزمة كبيرة بتخلي النقابة عنهم بهذه الصورة المخزية والتي لن تعود بالضرر عليهم وحدهم بل وعلى الحركة العمالية بشكل عام. ففي حالة قيام العمال بفض إضرابهم الذي استمر لمدة خمسة أشهر دون تحقيق أي مكسب تحت ضغط العوز، هذا سيدفع العمال بمواقع مختلفة إلى التشكيك في جدوى الاضراب إن لم يكن في جدوى التحرك النضالي المشروع من أجل تحقيق المطالب بشكل عام

هذا وقد أقرت وزيرة القوى العاملة عائشة عبد الهادي على صرف 100% من الأجر الأساسي لعمال طنطا للكتان في هذا الشهر، أي ما يعادل نصف ما كانوا يقبضونه فعليا. ويرى العمال أن الوزيرة قد تتراجع حتى عن هذه النسبة وتجعلها 75% وفقط في الشهور القادمة. في هذا السياق تتحتم الاشارة إلى العرض الذي تقدمت به الوزيرة للعمال وتعهدت فيه بدفع أجور العمال كاملة وتوفير الأموال اللازمة لشراء الخامات مقابل تشغيل الشركة. السؤال الذي يطرح نفسه: إذا كانت الوزيرة تدعم مطالب العمال ولديها الأموال اللازمة لتشغيل الشركة ، ما الذي دفعها إلى التراجع عن دفع أجور العمال كاملة بعد أن سحبت عرضها عندما هدد المستثمر برفع قضية عليها؟

سلم أعضاء اللجنة النقابية اليوم كشوف الأجورإلى المحافظ وقد تعهد بالنظر في الأمر واستكمال الناقص من الأجور . هذا ويصر العمال على تكرار محاولة الاعتصام في القاهرة ما لم تحل أزمة صرف أجورهم

تقرير الجزيرة حول حادث العياط

فى بيان لها المنظمة المصرية تعلن عن تشكيل التحالف المصري لنزاهة المجتمع المدني ومراقبة الانتخابات

كتب - كريم البحيرى

اصدرت المنظمة المصرية لحقوق الانسان بيانا صحفيا قالت فيه انها اتفقت وعدد من ممثلي الأحزاب السياسية والنقابات العمالية والجمعيات الأهلية على تشكيل ما يسمى"التحالف المصري لنزاهة المجتمع المدني"، لتكون مرجعيته المعايير الدولية ومبادىء وقواعد الحكم الرشيد. على أن تعقد أولى اجتماعاته في منتصف شهر نوفمبر القادم ، جاء ذلك في ختام المؤتمر الصحفي الذي عقدته المنظمة المصرية لحقوق الإنسان بالتعاون مع مؤسسة فريدريش ناومان الألمانية الثلاثاء الماضى الموافق 20/10/2009تحت عنوان "نحو قواعد ديمقراطية للمجتمع المدني المصري ".

ومن جانبه أوضح أ.حافظ أبو سعده الأمين العام للمنظمة المصرية أن التحالف المصري يهدف إلى تحقيق هدفين أساسيين :
الأول: تعزيز وتطوير الإدارة الداخلية لمؤسسات المجتمع المدني ،وتطوير علاقاتها مع مؤسسات الدولة من جانب،وكذلك تعزيز مصداقيتها لدى الرأي العام و فيما بينها أيضاً .وقد وزع خلال المؤتمر وثيقة تعتبر بمثابة قواعد ديمقراطية لتنظيم سلوك المجتمع المدني.

والثاني : الدفع في اتجاه تعديل القوانين المنظمة لعمل مؤسسات المجتمع المدني بتقديم مشروعات قوانين بديلة تتوافق مع المعايير الدولية لحقوق الإنسان، وبالأخص المعنية بالحق بالتجمع والتنظيم.

ودعا أبو سعده كافة فصائل المجتمع المدني في مصر للأخذ بتلك القواعد الديمقراطية واعتمادها كجزء من نظامها الداخلي، بما يكفل إيجاد حلول للإشكاليات والمعوقات الداخلية التي تجابهها ممثلة في ضعف البنيان الداخلي ، حيث شيوع الممارسات الديكتاريوية، و غياب الديمقراطية ، واحتكار السلطة من جانب قيادات معينة وعدم تداول السلطة، والاعتماد في التأسيس أو التشكيل على الروابط العائلية، وكذلك ضعف التمويل .

ومن ناحية أخرى ، أعلن الأمين العام عن تشكيل "التحالف المصري لمراقبة الانتخابات" وسط مشاركة 148 منظمة حقوقية على مستوى المحافظات ، فضلاً عن موافقة ممثلي الأحزاب كالوفد والتجمع والناصري والأحرار ومصر العربي الاشتراكي ، وبعض القيادات العمالية على الانضمام.

وأشارأ. عصام شيحه المحامي بالنقض وعضو الهيئة العليا لحزب الوفد إلى أن الأحزاب تعتبر أحد ركائز النظام الديمقراطي، ، وعليه تأتي هذه المدونة بجملة من المبادئ لتعزيز الممارسة الديمقراطية داخل الأحزاب، من خلال التأكيد على تعزيز وترسيخ مبدأ الفصل بين السلطات ، والتعددية الحزبية ، والالتزام بالعمل السياسي في إطار ما ينص عليه الدستور والقوانين والمواثيق الدولية المعنية بحقوق الإنسان ، و إلغاء كافة صور الدمج بين مؤسسات وأجهزة الدولة وتنظيمات حزب الحكومة ، أما على مستوى العلاقات بين الأحزاب، فتؤكد المدونة أنه يجب الالتزام بإدارة التنافس على السلطة بين الأحزاب بالأساليب الديمقراطية ، وعدم استخدام المال السياسي في التنافس بين الأحزاب،وحل كافة الإشكالات والخلافات بين الأحزاب بالطرق القانونية والحوار الديمقراطي.

و أعرب أ. طلال شكر القيادي العمالي البارز في حزب التجمع أن قانون النقابات العمالية رقم 35 لسنة 1976 وتعديلاته يفرض نوع من الوصاية والإشراف والتدخل من السلطات الإدارية على الحرية النقابية ، و عليه فإن هذه المدونة طرحت جملة من المبادئ لا بد من مراعاتها عند تعديل قانون النقابات العمالية وهي التأكيد على حرية المنظمة النقابية وعدم تدخل السلطات العامة أو أي جهة أدارية في الشئون الداخلية للمنظمات ، واتخاذ جميع القرارات باستقلالية تامة عن أي طرف خارجي، والتأكيد على ديمقراطية المنظمة النقابية من خلال احترام حق الاجتماع لأعضاء النقابات، ومؤتمرات جمعياتها العمومية ، التي هي السلطة الأعلى في كل تنظيم ، اتخاذ التدابير الكفيلة بمنع تحول المنظمة النقابية إلى منظمة أحادية يتولى فيها القرار والإدارة عدد قليل من القيادات ، والتأكيد على فعالية المنظمة النقابية عبر اعتماد أشكال التحرك النقابي الكفيلة بتحقيق المطالب العمالية وأهمها المفاوضة الجماعية ووسائل الضغط الديمقراطية المختلفة كالاعتصام والإضراب والتظاهر .

الصيفي رئيس مجلس إدارة شركة النيل لحليج الأقطان يعاقب عمال المحالج وخصوصاً عمال المنيا لوقوفهم ضد تصفية الشركة

الصيفي رئيس مجلس إدارة شركة النيل لحليج الأقطان يعاقب عمال المحالج وخصوصاً عمال المنيا لوقوفهم ضد تصفية الشركة وتحويل أراضيها لعقارات نقل 41 عامل ثم 50 عامل من المنيا للمحالج بوجه بحري بدون أي بدلات بالمخالفة للقانون

إعداد وتحرير: فاطمة رمضان

إن ما يحدث بشركة النيل لحليج الأقطان مثال واضح علي أن ما قيل بخصوص أن الخصخصة لتطوير هذه الصناعات وتوسعها، والحفاظ علي العمال ومستحقاتهم، غير صحيح بالمرة، فإن من أشتروا الشركة كانت عينهم من اللحظة الأولي علي الأراضي والعقارات التي التي تقام عليها المصانع في المنيا، والتي يقام عليها المحالج والشون في المحافظات المختلفة(المحلة – كفر الزيات- إيتاي البارود- زفتي- المنيا والأسكندرية، وكفر الشيخ وكفر الغنيمية، وسوهاج ودمنهور)، وللاستيلاء علي هذه الأراضي كان لابد من إخلائها من كل ما عليها من ماكينات وعمال، فمن وقت الخصخصة ويتم التخريب المتعمد للمحالج، والمصانع فقد تم إغلاق، محالج كفر الشيخ وكفر الغنمية، وسوهاج ودمنهور وهذا العام تم إيقاف مصانع المنيا السبعة التي كانت تنتج 20% من إنتاج مصر من المنتجات الغذائية والأعلاف الحيوانية، وتم الاعتداء علي حقوق العمال من حوافز وبدلات وأرباح، تم التعسف ضدهم لإجبارهم علي المعاش المبكر، فقد كان عدد عمال الشركة بكل فروعها قبل الخصخصة عام 1997 أكثر من 3000 عامل، الآن أصبح عدد العمال في كل الفروع 300 عامل، 150 في المنيا، و 150 في المحالج المختلفة.

و مشكلة عمال شركة النيل لحلج الأقطان ما زالت قائمة، منذ أن أضرب العمال واعتصموا في أماكن عملهم منذ 29/4/2009، وحتي اعتصامهم أمام مجلس الشعب يوم 24/5/2009، والذي تم فضه من قبل الأمن بالقوة، وتم تحقيق بعض المطالب من خلال اللجنة التي اجتمعت بوزارة القوي العاملة في اليوم التالي، والذي أقر فيه أيضاً فتح المعاش المبكر الاختياري لعمال المنيا فقط، وأضطر العمال لقبول هذا الشرط أثناء المفاوضات علي أساس أن إدارة الشركة تطرح المعاش المبكر كما تشاء، ولكنهم لن يخرجوا معاش مبكر، وهو ما حدث بالفعل مما أدي إلي أن يتعسف رئيس مجلس الإدارة ضد عمال المنيا تحديداً عقاباً لهم علي صمودهم ووقوفهم ضد رغبته ومصالحه في إخلاء المصانع من الماكينات والعمال حتي يستطيع بيع أرض المصانع والتي تقع علي النيل في المنيا، فحرم عمال المنيا دون عن كل العمال بدل طبيعة العمل وبدل الغذاء من شهر يولية 2009، وأصدر قرار بتشريد ونقل 41 عامل من المنيا إلي المحالج في الوجه البحري، وصمد العمال ، لمدة 53 يوم ورفضوا تنفيذ القرار، رغم أنهم حرموا من أجورهم طوال هذه الفترة، حتي أصدر قرار بفصل خمسة منهم بحجة التغيب عن العمل.

بعدها أضطر الـ 41 عامل تنفيذ قرار النقل التعسفي الذي أصدره السيد الصيفي رئيس مجلس إدارة شركة النيل لحليج الأقطان والعضو المفوض، من المنيا حيث كانوا يعملون في المصانع، و يقيمون هم وأسرهم إلي محالج كفر الزيات وأيتاي البارود وزفتي، علي الرغم من كونهم كانوا يذهبون للعمل يومياً في المصانع في المنيا، ولديهم ما يفيد بحضورهم طوال المدة من 20/7/2009، وحتي 13/9/2009، الآن يصدر الصيفي قرار جديد بنقل 50 عامل آخرين، وذلك بمباركة وزارة القوي العاملة كما يذكر العمال.

وعن معاناة العمال المنقولين تحدث أحدهم فقال: " أنا علشان أوصل الشغل 8 الصبح يوم السبت من كل أسبوع، بخرج من بيتي في المنيا 10 مساء يوم الجمعة، ويوم الخميس مواعيد الشغل لحد الساعة 3، ببدأ أسافر أوصل المنيا الساعة الثالثة بالليل، يعني أنا بنام وأقوم أقعد مع عيالي شوية علشان أرجع أسافر تاني، أحنا بنركب من المنيا لمصر، وبعدين من مصر لطنطا، وبعدين من طنطا لكفر الزيات أو زفتي أو أيتاي البارود، وبعدين كل ده إحنا بنبقي ماشيين بالليل، أنا بصرف أكثر من 30 جنيه رايح و 30 جنيه جاي، يعني في المرة الواحدة أكثر من 60 جنيه"

وأكمل عامل آخر:" علي الرغم من أن كل منا يتكلف في المواصلات أسبوعياً أكثر من 60 جنيه، إلا أنهم أخلوا بالاتفاق الذي حضرته القوي العاملة بأن يدفعوا لكل منا بدل أنتقال 120 جنيه شهرياً، إلا أنهم في الشهر الماضي أحتسبوه علي أساس بدل كل يوم عمل فعلي 2 جنيه فقط، وتم تحديد بدل الانتقل لمن انتقل لإيتاي البارود 60 جنيه فقط، وفي كفر الزيات 90 جنيه، وكمان حسبوه من أول ما أستلمنا العمل يعني من 13 الشهر اللي فات، طيب إحنا نعمل أيه ونروح لمين؟؟، إحنا رحنا لمحافظ الغربية، ولرئيس مجلس المدينة، ولمديرية القوي العاملة، وكل جهه جت عملت إجراءات وكتبت ورقتين وما حصلشي حاجة، ودلوقتي ما حدش بيسأل عننا"

وأكمل عامل ثالث:" أنا بعت فاكسات بأكثر من 125 جنيه، لكل المسئولين من أول رئاسة الجمهورية لرئيس لجنة السياسات، حتي علشان أجيب عنوانه دفعت 50 قرش، وما حدش سأل عننا، طيب نعمل أيه؟؟"

وتحدث عامل آخر عن الخصم الذي يتعرضون له جمياً فقال:" خصموا مننا كلنا 52 يوم أعتبروهم أيام أنقطاع رغم إننا كلنا معانا ورق رسمي بأننا كنا بنمضي حضور وإنصراف عن هذه المدة في المنيا، وكمان إحنا ما حدش أخطرنا رسمي بالنقل، خصموا الأيام دي من رصيد أجازاتنا، واللي رصيد إجازاته ما كفاش بيخصموا عليه كل شهر 50 جنيه، فيه واحد زميلنا أتخصم منه 3 آلاف جنيه ثمن الاجازات دي"

وعن الأضرار التي يعاني منها العمال المنقولين تحدث أحد العمال فقال:" إحنا بنعاني من أضرار مادية، وصحية وعصبية ونفسية، أنا دلوقتي فاتح 3 بيوت، بيت هنا في المنيا، وبيت هناك، والمواصلات، والبيت دلوقتي من غير رب أسرة، كمان في أيتاي البارود السكن بعيد 5 كيلو عن العمران، وما فيش مواصلات ليه، أنا علشان أروح اشتري فطار أو غداء أو عشا أركب توك توك بـ 2 جنيه رايح و 2 جنيه جاي، دا غير أن أن السكن مش مناسب، دا غير أن الشقة فيها ناموس وصراصير وضفادع، وإحنا أشتكينا للقوي العاملة ودا مثبوت في تقريرهم، وكمان إحنا معزولين عن العالم لا راديو ولا تلفزيون ولا أي حاجة"

ويكمل آخر:" الدنيا غالية هناك إحنا بنشتري الـ 4 أرغفة بجنيه، وجينا نعمل اشتراك في العيش المدعم، بعد ما المدير أدانا جواب رئيس مجلس المدينة رفض وقال أنت ساكنين في المنيا زي ما هو مكتوب في البطاقة، وكمان الفرن بيقفل الساعة 2 وأحنا بنبقي في الشغل لحد الساعة 3، ولو خرجت بدري علشان أجيب عيش أتاخد غياب، علشان كدا بنضطر نشتري العيش الغالي، كمان أنا ما أعرفشي في الشغل اللي نقلوني ليه حاجة، أنا طول عمري شغال في المصانع، ما أعرفشي حاجة في شغل المحالج، دا مدير مصنع العلف في المنيا نقلوه قاعد ما بيعملش حاجة، دا يمكن هوه أقدم من المدير اللي في المحلج، الراجل كان بيدور مصنع بحالة وبينتج، دلوقتي يقعد علي الرصيف، مين يقول كده، ودا يرضي ربنا؟؟!!"

وقد كشف أحد العمال عن أن الإدارة بعد أن نفذ العمال النقل رفضت أن تعطيهم رواتبهم إلا إذا مضوا علي إقرار بأن تحتسب المدة التي رفضوا فيها النقل إجازة بدون مرتب كما تعهدوا بعد إثار المشاكل والإضرابات مرة أخري، والأهم من ذلك أنهم حاولوا من خلال هذا التعهد إثارة الفرقة والشقاق بين العمال ولجنتهم النقابية التي قادت الإضراب، فقد جاء في الإقرار "وحيث أنني لم أمتثل لتنفيذ القرار في حينه وذلك لتغرير اللجنة النقابية للعاملين بالمنيا بجميع العاملين الصادر بشأنهم قرار النقل، وكانوا يهدوننا لعدم تنفيذ القرار ويقولون إنهم سيقومون بإلغاء قرار النقل مما دفعنا للإضراب وعدم تنفيذ القرار مما دفع الشركة إلي إنذارنا أكثر من مرة وأيضاً لم ننفذ القرار مما أطر الشركة إلي إصدار قرار فصل بحقي بتاريخ 9/9/2009"

هذا وقد أضطر بعض العمال وخصوصاً مع دخول العيد وبيوتهم خالية من أي نقود منذ أكثر من شهرين من التوقيع علي هذا التعهد.

وتحدث أحد العمال فقال:" بدأت مشاكلنا مع المعاش المبكر بداية بصدور قرار بموافقة القوي العاملة والنقابة العامة بتاريخ 28/9/2008، بإمكانية دراسة مشروع المعاش المبكر الاختياري"

وأكمل:"الناس اللي اشتروا الشركة ما هماش بتوع إنتاج دول سماسرة وتجار أراضي وعقارات، ولأن شركتنا بكل فروعها مقامة علي مليون و 300 ألف متر، وقتها تم أحتساب أسعار الأرض دفترياً بمبلغ 184 مليون جنيه فقط، وكان فيه وديعة في البنك بمقدار 90 مليون جنيه، اللي اشتروا الشركة فكوها ودفعوا مقدم سعر الشركة منها، يعني شركتنا بكل فروعها أشتروها بـ 90 مليون جنيه وبس؟؟!!

وقد صدر قرار في 31 مارس عام 2003 من الجمعية العمومية لمجلس الإدارة، وهذا القرار يقول ببيع الأراضي الغير مستغلة وذلك لتطوير المصانع، وقد استغل هذا القرار في تخريب الشركة -ونفس هذا القرار هو سبب التعسف علينا في المنيا وفي نقل زملائنا، لأنه لا يستطيع أن يقول بأن أرض المصانع غير مستغلة إلا إذا جعلها ليس فيها عمال- فقد تم بيع أراضي محالج كفر الشيخ والغنيمية وسوهاج ودمنهور، ولم يدخل أي مليم لتطوير المصانع، وذلك لأن هذه النقود دخلت لتسديد مديونية الشركة التي نتجت عن استغلال مجلس الإدارة سنة 1997 برئاسة ياسين عجلان، فقد استغل مجلس عجلان الشركة كضامن في اعتمادات مستندية من البنوك في أنشطة بعيدة عن نشاط الشركة، هم أخذوا الفوس وحطوها في جيوبهم، وقالوا إحنا ما معانشا فلوس نسدد، فالبنوك مسكت في الشركة باعت الخامات والمنتجات وخلوا الشركة علي البلاط، وأصبح بنك مصر الوطني سنة 2004 يدير الشركة وياخد فلوسه، وقتها بدأوا ببيع محلج سوهاج، 16 فدان أعتبروا أن الأرض دي غير مستغلة وباعوه، خلصوا دلوقتي علي كل الأراضي اللي بره المنشآت الصناعية، وما فيش مليم منها دخل المصانع، دلوقتي المصانع في المنيا علي 80 فدان علي النيل سعر المتر علي النيل 30 ألف جنيه، لو حسبناها بأقل سعر للأرض دلوقتي، ولو حسبناه بـ 15 ألف جنيه، تجيب أكثر من 5 مليار جنيه، علشان كدا أنا بقول أن النقل التعسفي لتفريغ المصانع من العمالة، ودا نفس المخطط اللي اتعمل في محالج دمنهور وكفر الشيخ وكفر الغنامية"

وأكمل "هذا وعن الفساد في إدارة الشركة هناك العديد من الحالات، منها حالة عاطف سلام صاحب شركة نيو أكسبريس والذي كان مدين للشركة سنة 2001 بمبلغ 62 مليون جنيه ووصلت بالفوائد سنة 2007 لـ 146 مليون جنيها وقد تقدم لسداد مديونياته، وتمت الموافقة من قبل المدعي العام الإشتراكي علي التنازل عن الفوائد علي أن يسدد كل المبلغ من خلال تقديمه لعقارات لبيعها وتسديد دينه مرة واحدة، ولكن الصيفي خدمه بأن قال بأن البنك العقاري هو من يدير ريع إدارة الممتلكات التي قدمها، ولم يحدد موعد للسداد ولم يحدد فوائد، في حين المدعي الأشتراكي أسقط الفوائد علي أن يسددها فوراً"

وأكمل عامل آخر:" مش دي الحالة الوحيدة، تيسير الهواري كان مديون للشركة بمبلغ 27 مليون جنيه، أثناء تولي مجلس الإدارة القديم قدم الهواري للمجلس قطعة أرض في بلبيس نظير المديونية، ولكن المجلس رفضها لأنها أرض رملية وثمنها لا يغطي المديونية، ولكن الصيفي وافق وقدرها بمبلغ 31 مليون جنيه وأعطي للهواري مبلغ 4 مليون جنيه، دا حتي باع الشقتين اللي كانوا في اسكندرية بتوع العمال، اللي اشتروهم من 25% أرباح، يعني دول ملك للعمال مش من حقهم يبيعوها، كل ده وما فيش حد بيحاسبهم ولا بيقول لهم أنتو بتعملوا أيه، إزاي مش عارف؟؟!!"

وقد كانت الشركة القابضة قد خصصت نسبة 10% من أسهم الشركة للعاملين علي أن يقوموا بتسديد القسط الأول والذي قدر بحوالي 2 مليون جنيه من عائد الأسهم عن السنة المالية المنتهية في 30/6/1997، علي أن يتم تقسيط الباقي وقدرة حوالي 18 مليون جنيه علي تسعة أقساط تنتهي سنة 2007.

وبسؤال العاملين لماذا وهم يملكون في اتحاد المساهمين الخاص بهم تقريباً النسبة الأكبر (فالسيد الصيفي رئيس مجلس الإدارة يمتلك فقط 4.59% من قيمة الأسهم) لماذا لم يتدخلوا لإيقاف نزيف النهب الذي حدث للشركة بصفتهم شريك، فقال أحد العاملين:" لأننا لم نحرر بعد هذه الأسهم فقد أنتهت العشرة سنوات ولم نقم بتحرير الأسهم، وكان مجلس إدارة اتحاد المساهمين السابق يلعب مع الإدارة ضدنا فلم يعمل علي تحرير الأسهم حتي لا نقف له لرئيس مجلس الإدارة كاللقمة في الزور، ولكنا أنتخبنا مجلس إدارة جديد من ثلاثة شهور فقط قام بالتعاقد مع الشركة القابضة علي اعطائنا مهلة لمدة سنتين لتحرير الأسهم، ووقتها نستطيع أن نقف بصفتنا شركاء لأي تخريب"

هذا وقد عقد اتحاد المساهمين جمعيته العمومية يوم الجمعة الموافق 23/10/2009، وذلك لأتخاذ بعض القرارات الخاصة بكيفية عمل مجلس الإدارة ولمنح مجلس الإدارة صلاحيات يتمكن من خلالها من تحرير الأسهم.

المرصد النقابي والعمالي المصري

24/10/2009

اتحاد المعلمين بالجيز فى بيان : بدل عدوى ومقابل مالى لكل حصة إضافة

اصدر اتحاد المعلمين بالجيزة بيان اعلامى قال فية كشفت الازمة الاخيرة التى تعرضت لها بلادنا متمثلة فى وباء ( H1N1 ) أن التعليم فى مصر يمثل البوابة الرئيسة لحماية أبنائنا وشعبنا من مخاطر هذه الأوبئة ، وكشفت أن الأوضاع التعليمية منهارة مما يمثل خطراً على بلادنا .

فالتعليم يعانى من نقص هائل فى أعداد المدارس مما أدى الى تكدس أبنائنا داخل الفصول ، وباتت محاولة الوزارة فى تقليل أعداد الطلاب سواء بنظام الفترة الممتدة أونظام الثلاثة أيام فى الاسبوع محاولة فاشلة وخاصة فى المناطق ذات الكثافة السكانية العالية مما يزال عدد الطلاب فى الفصول يتجاوز الخمسين طالباً .

كما يعانى التعليم من إهدار حقوق المعلمين فى حياة كريمة من خلال أجر عادل يحقق لهم الاستقرار المهنى .

ولأن المعلم يقع عليه عبء تحمل سياسات التعليم الخاطئة والمشكلات المستحدثة ، ويعد البوابة الأولى لصد وباء H1N1 ويتحمل أعباء إضافية جديدة تتمثل فى التوعية الصحية ومتابعة الحالة الصحية للطلاب والنظافة داخل المدارس ، زيادة على ما يتحملة من حصص إضافية زائدة عن نصابه المقرر له قانوناً من الحصص .

لهذا كله يطالب إتحاد المعلمين بالجيزة أن يصرف للمعلم بدل عدوى ، ومقابل مادى للحصص الإضافية . حتى يستمر فى القيام بدوره الوطنى فى حماية أبنائنا من المخاطر التى تحيق بهم .

إتحاد المعلمين بالجيزة

23 / 10 / 2009

وقفة احتجاجية لدعم فلسطين والمقاومة واحتجاجا على الصمت العربى

يدعوكم

"ملتقي اللجان الشعبية لدعم فلسطين والمقاومة"

وجماعة "المحاميين الناصريين" بنقابة المحاميين

بالإشتراك مع العديد من القوى الوطنية

لوقفة احتجاجية

الواحدة ظهر الثلاثاء 27 اكتوبر

امام نقابة المحاميين بالقاهرة

احتجاجا على صمت الانظمة و المؤسسات العربية

تجاه ماتقوم به عصابات الاحتلال الصهيونية

ضد مقدساتنا فى المسجد الاقصى

تحية للمقدسيين المرابطين

عاش صمود الشعب الفلسطيني البطل

عاشت المقاومة الفلسطينية

حواس يقطع الكهرباء عن حفل فريق وسط البلد في الصوت والضوء بالأهرامات

زاهى حواس

كتب ـ إسلام مكي:

قام الأمن الموجود بمنطقة الصوت والضوء أمس - السبت - بقطع الكهرباء عن الحفل الذي كان من المقرر إقامته في الثانية عشرة والنصف ظهر أمس السبت علي مسرح الصوت والضوء لفرقة وسط البلد وذلك بعد طلب من الدكتور زاهي حواس - رئيس المجلس الأعلي للآثار - الذي كان موجودًا في المنطقة في نفس التوقيت لتسجيل برنامج خاص عن حياته مع إحدي القنوات، وأشار إلي أن الصوت العالي لآلات الصوت التي تستخدمها الفرقة من شأنه أن يشوش عليهم أثناء تسجيل الحلقة، وقد أثار هذا التصرف استياء أعضاء الفرقة وعدد كبير من الجمهور الذي احتشد لسماع أغنيات الفرقة،

جدير بالذكر أن الحفل كان يقام علي هامش احتفالية ماراثون الجري التي أقامتها المؤسسة المصرية لمكافحه سرطان الثدي تحت شعار «انضم إلينا لزيادة الوعي وإنقاذ حياة البشر» وهو عبارة عن ماراثون للجري حضره أكثر من عشرة آلاف شخص من بينهم السفيرة الأمريكية مارجريت سكوبي وحنان ترك ويسرا ونجوي شعيب مدير عام حركة سوزان مبارك الدولية من أجل السلام ونانسي برينكر وهي سفيرة مؤسسة سوزان جي كومن من أجل العلاج وأيضا محمد الصاوي الذي شارك في تنظيم الحفل والدكتور محمد شعيب - رئيس اللجنة المصرية لسرطان الثدي

زائر لمدونة عمال مصر يوجه سؤالا لشيخ الازهر حول ازمة النقاب

توجه احد زوار مدونة عمال مصر بسؤال الى شيخ الأزهر ولان مدونة عمال مصر تنقل كل الافكار وتستجيب دائما لزوارها يتم نشر السؤال مع اعلان المدونة انه ليس معنى نشرها لما يرسلوه الزوار ان يكون متفق مع افكار محرر المدونة ولكن النشر لان هدف المدونة ان تكون منبر لكل مواطن
نص السؤال لشيخ الازهر
إلي شيخ الذي هـر ؟ ثم كر _ وفـر ؟!

أريد أن أتوجه بهذه التساؤلات إلي شيخ الأزهر والذي أستل سيفه الخشبي ليقاتل كالصنديد والجهبز فيما حدث منه من ملابسات في موضوع النقاب وجعل الأمة تفتتن وتدخل في جدال عقيم كجدال أهل بيزنطة ودون أي داع وإليه أتوجه إليه بهذه التساؤلات :-
أولاً : هل يتجرأ فضيلة شيخنا علي أن يدعوا المجلس الأعلي للأزهر كما فعل وفي عجال بالغ ومبالغ فيه في موضوع النقاب وأن يصدر قراراً بسرعة الضوء الشارد وكما فعل أيضاً ولكن في هذه المرة في أن يصدر قراراً عن مجلسه هذا في الغلق النهائي والفوري لجميع محلات الخمور والتي تعج بها كافة شوارع وحواري وأزقة الدولة ؟ وهل الخمر مباح والنقاب حرام ؟ وهل يتجرأ فضيلة الشيخ بأصدار قراراً بقوة القانون والقهر وكما فعل مع النقاب يأمر فيه بضرورة غلق " شركة الأهرام للمشروبات " والتي تنتج جميع أنواع البيرة أو الجعة ؟ فهل يتجرأ شيخنا علي ذلك ؟ وهو العالم بمن هم أصحابها ؟

ثانياً : هل يتجرأ فضيلته بأن يجمع مجلسه هذا ليصدر قراراً بأعدام جميع تجار المخدرات وأباطرته والمعروفين أسماً وعنواناً للأجهزة الأمنية المختصة وعلي الأقل أسوة بقوانين دولة كالسعودية مثلاً ؟

ثالثاً : هل يجرؤ شيخنا الكبير هذا علي أن يصدر قراراً ملزماً بغلق ملاهي شارع الهرم ومواخير القمار والدعارة والخراب والتي تعج بها المحروسة والتي تعلم الأجهزة الأمنية أصحابها وأعدادها ؟ وأليس كل ما سبق يقع علي عاتقه ويخرب الدنيا والدين والأمة معاً ؟

رابعاً : هل يتجرأ الشيخ ومجلسه الأعلي ذلك علي أن يصدر قراراً له قوة القانون والحرمية وكما فعل مع النقاب يدعوا ويقدس فيه الجهاد ويفتح الباب أمام شباب الأمة المؤمنين للجهاد ضد قتلة الأنبياء بدلاً عن مصافحة أكبر كلابهم ؟ وأين موقفه الغائب من موضوع الأقصي والذي بات علي وشك الأنهيار وهو المتفرج والميت الحي ؟

خامساً : هل يتجرأ شيخنا الجليل بأن يواجه الحاكم والوزارات بما وصلت إليه أحوال البلاد والعباد من تردي وفقر وجهل ومرض لم ولن تشهده مصر في أياً من عصورها وهل يتجرأ علي التنصل من الفساد والإفساد والأحتكار والذي يعلم ( يقيناً ) من هم رموزه وأصحابه وأبطاله ؟

سادساً : أين ياشيخنا دور الأزهر الميت في عهدكم البائس في إيفاد وإرسال الدعاة لمحاربة الحملات الصليبية والتبشيرية الموجهة إلي جميع الدول الأفريقية والتي تعان الفقر والحروب والمجاعات والجفاف والتي يبيع فيها المواطن ملته ودينه مقابل حفنة من الدقيق ؟ بينما فضيلته مشغولاً بالحرب علي النقاب ؟ وأقولها له وبكل صراحة أن مؤسسة الأزهر العريق قد تحولت في عهدكم الغير رشيد إلي مؤسسة ( الذي هـــــر ) ؟؟

ملحوظة تم حذف بعض العبارات التى تحمل عنصرية ولان المدونة تكرث على حرية التعبير وليس العنصرية تم حذف بعض العبارات التى لا تؤثر على نص السؤال وليس لها معنى سوى اهانة الاخر وهو ما وجدتة المدونة لا يؤكد على قضية مرسل التعليق وانما يضعف من موقفة لذلك تم الحذف لبعض العبارات ولذلك وجب التنويه

نائب وطني يصرخ في مؤتمر الفيوم : ده حزب فاشل وأمناء الوحدات يردون: إحنا اللي زورنا الانتخابات وجبناك نائب..

تصميم يسارى مصرى

النائب يستدعي العشرات من أهالي قريته بالأسلحة البيضاء.. وأحد أعضاء الحزب يعتبر ما حدث «نوعاً من الديمقراطية والحراك السياسي»

أحمد سيف النصر وهيام عزام

كلف المهندس أحمد عز- أمين التنظيم بالحزب الوطني- أشرف الروبي- أمين الحزب الوطني بالفيوم- بإعداد تقرير فوري وعاجل عن التجاوزات التي جرت بين عضو مجلس شعب وأمين الحزب الوطني بمركز سنورس بالفيوم، أثناء انعقاد المؤتمر العام لأمانة الحزب والذي شهد تراشقاً بالألفاظ عندما فوجئ الحاضرون بقيام محمود الهواري- عضو مجلس الشعب عن المركز- بخطف المايك من أمام المتحدثين ووجه نقداً شديداً للحزب الوطني وأعضاء الأمانة بالفيوم متهماً إياهم بأنهم جاءوا للمؤتمر ليتبادلوا النفاق والمجاملات

ويتجاهلوا وجود أعضاء مجلسي الشعب والشوري عن الدائرة، كما اتهمهم بإضاعة الوقت في مجاملات زائفة بدلاً من مناقشة قضايا جماهير المركز، ولم يكتف الهواري بذلك بل أعلن صراحة عن مطالبته بعزل الدكتور غيث رحيل- أمين الوطني بمركز سنورس- من موقعه فتدخل أحد أمناء الوحدات الحزبية لنصرة الأخير قائلا: إن أعضاء مجلس الشعب بعيدون عن مشاكل أبناء الدائرة، وهو ما أدي إلي حدوث مشادة كلامية وتراشق بالألفاظ بين النائب البرلماني وأمين الوحدة الحزبية وهو ما تسبب في فشل المؤتمر.

بدأت الخلافات حينما قام أحد أمناء الوحدات الحزبية بمدح أمين الحزب بطريقة مبالغ فيها مما أثار النائب محمود الهواري الذي هم بالانسحاب قائلاً: أنت جايب واحد من المنافقين يمدح فيك، عموما أنا هاكون ضدك في مؤتمر الحزب القادم وهم بالانصراف، إلا أن أحد الأعضاء استطاع أن يثنيه عن الخروج فجلس وهو يقول لهم بصوت عال: «ده حزب فاشل وقيادة فاشلة جايب الناس تنافق وسايب أعضاء مجلس الشعب من غير ما يتكلموا»، مما أدي إلي قيام أحد أمناء الوحدات الحزبية صارخاً في وجه النائب «إحنا اللي جبناك نائب وإحنا اللي زورنا لك الانتخابات وإحنا اللي سودنا لك ورق اللجان بأيدينا» وهنا قام النائب بالرد عليه بالسباب بأقذع الألفاظ مما أدي إلي انسحاب فوزي جلال- أمين الحزب السابق- وهو يقول: «الناس دي أنتم اللي جايبينها»، وقام النائب محمود الهواري باستدعاء عشرات الرجال من قريته ترسا بالأسلحة البيضاء والشوم لرد اعتباره، حيث حضرت أكثر من 5 سيارات محملة بالرجال، الأمر الذي أدي لتدخل أحد أعضاء الحزب الوطني وقام بإلقاء كلمة لتهدئة الحاضرين معتبراً أن ما يشهده الحزب الآن من مشاكل وصراعات وسباب إنما هو من الديمقراطية داعياً أحزاب المعارضة أن تقتدي بالحزب الوطني في ديمقراطيته بعدها قام النائب محمود الهواري بالاعتذار للحضور معتبراً أن ما حدث هذا يدل علي حالة من الحراك السياسي الذي يشهده الحزب وهي ظاهرة صحية إلي ذلك عقد رؤساء الوحدات الحزبية اجتماعاً طارئاً صباح أمس الأول وحرروا مذكرة ضد النائب رفعوها لأمين الحزب الوطني بالفيوم هددوا فيها بالانسحاب من الحزب نهائياً في حالة عدم اتخاذ إجراءات رادعة ضد النائب، كما قام سيد الطيب- أمين الإعلام بالحزب- والذي كان حاضراً المؤتمر بكتابة تقرير بما حدث ورفعه لأمين الحزب أشرف الروبي

تقرير ليبي: المصريون علي رأس قائمة «المتسولين» في الجماهيرية

تصميم يسارى مصرى

كتب- خالد محمود: بالدستور
كشف تقرير رسمي ليبي عن تصدر المصريين قائمة المتسولين الأجانب في مختلف المدن الليبية، وطبقاً للتقرير الذي بثه الموقع الإلكتروني الرسمي للجنة الشعبية العامة «الحكومة الليبية» علي شبكة الإنترنت فإن عدد المتسولين بلغ خلال الفترة من عام 2005 إلي عام 2008 حوالي 519 متسولاً الغالبية العظمي منهم من حملة الجنسية المصرية.. بلغت نسبة المتسولين الأجانب من دول «مصر وتونس والسودان والعراق والمغرب وفلسطين والجزائر وسوريا والصومال وغانا» 88.1% بينما بلغت نسبة المتسولين الليبيين 11.9%.
وأوضح التقرير أن هذه الظاهرة أصبحت مصدر رزق وتكسب تعتمد علي أساليب خبيثة منها ادعاء المتسول حاجته للدواء أو لإجراء عملية جراحية ومنها إدعائه الفقر والحاجة الماسة.وأعلن التقرير أن السلطات الليبية في محاولة للحد من هذه الظاهرة كلفت جهات الاختصاص بترحيل الأجانب إلي بلدانهم، وإجراء البحث الاقتصادي والاجتماعي للمتسولين الليبيين ومن ثم معالجة أوضاعهم وتحسين وضعهم المعيشي

سمير أمين: القومية العربية وهم والإسلام السياسى استبداد

حوار أيمن عبدالهادى

تصوير - محمد حسام الدين سمير أمين يتحدث إلى «المصرى اليوم» ينتقد سمير أمين، المفكر الماركسى، بشدة فى كتابه الأخير الصادر حديثاً بعنوان «فى نقد الخطاب العربى الراهن»، مجموعة من الخطابات السائدة: خطاب الرأسمالية، خطاب القومية، خطاب الإسلام السياسى. ورغم أن عدد صفحات الكتاب لم يتجاوز ١٥٠ صفحة فإن مضمونه يستحق التأمل والمناقشة، خصوصاً فى ظل حالة واضحة من التراجع الفكرى على المستويين العربى والمصرى، كانت انعكاساً لحالة واضحة أيضاً من التردى العام فى مجالات عديدة على المستويين السياسى والإقتصادى، وأيضاً على المستويين الاجتماعى والثقافى. «المصرى اليوم» التقت د. سمير أمين، أبرز منظرى الماركسية العرب، أثناء زيارته الأخيرة لمصر لتوقيع كتابه، وسألته عن أهم أفكار الكتاب ورؤيته للواقع المصرى الراهن.. وإلى نص الحوار ■ من يقرأ كتابك الأخير «فى نقد الخطاب العربى الراهن» يستشعر نوعاً من الإحباط أو التشاؤم بعد قراءتك وتحليلك المستفيض لخطابات الرأسمالية والقومية العربية والإسلام السياسى.. هل تتفق معى؟ - أتفق معك تماماً. كان هدفى من الكتاب أن أُظهر أن الخطاب السائد عن الرأسمالية مثلاً، ليس فقط على المستويين المصرى والعربى بل على مستوى العالم، هو خطاب أيديولوجى بالمعنى المبتذل للكلمة أى خطاب يسعى للتوظيف السياسى لا غير. وهذا الخطاب هو هروبى بالأساس، يهرب من مواجهة التحديات الحقيقية ويحل محلها تساؤلات خيالية لا علاقة لها بالواقع. على سبيل المثال عندما يتحدث هذا الخطاب السائد عالمياً عن اقتصاديات السوق أو الأسواق المعممة، وحقيقة الأمر لا يوجد شىء اسمه اقتصاد السوق، الأسواق ظاهرة موجودة فى نظم اجتماعية اقتصادية مختلفة وستظل فى إطار نظم، الحديث عن الأسواق سطحى جداً وفارغ بلا مضمون ولكى يكون ذا معنى لابد من ربط الأسواق بالطابع الرئيسى للنظام الذى تعمل فيه الأسواق. ■ لكن النظام السائد عالمياً الآن هو النظام الرأسمالى؟ - الاقتصاد الموجود رأسمالى، لكن لا يكفى أن نصف النظام بأنه رأسمالى، لأن الرأسمالية موجودة على الأقل منذ ٥ قرون ومرت بمراحل تطور مختلفة وتكيفت مع كل مرحلة، والمهم التركيز على ما هو جديد فى هذه الظاهرة، لكنها تشهد الآن مرحلة تتسم بعدد من السمات أبرزها أنها احتكارية، احتكار الأقلية تحديداً، وهو ما يعرف بالـ«أوليجوبول»، وهى أيضاً احتكارية معممة، لأول مرة فى تاريخ الرأسمالية نجد أن عدداً محدوداً نسبياً من التكتلات الرأسمالية الكبيرة، وهو ما يسمى باللغة الدارجة الشركات المتعدية للجنسيات، هى التى تسيطر بالفعل على الاقتصاد الوطنى والعالمى، قراراتها هى التى تتحكم، تسيطر أيضاً على السياسة بمعنى أن نظم الحكم على الصعيد العالمى مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بمصالح هذه الطبقة. السمة الثانية أن هذه الاحتكارت معولمة: أى نشاطها متنوع عالمياً فى التجارة والاستثمارات وأنماط الاستهلاك، خذ مثلا بسيطا: يرتبط سوق التليفونات المحمولة فى أى مكان فى العالم بعدد محدود من احتكارات الأقلية الكبرى التى تسيطر على هذا القطاع العام من النشاط الاقتصادى ذى التأثير الكبير فى الحياة اليومية. أما السمة الثالثة للنظام الرأسمالى الراهن فهى أنه مؤمول أى يرتبط بالمال، يُغلب الجانب المالى على أى جانب آخر عند اتخاذ القرار، وهذه ليست ظاهرة عرضية، التكتلات الكبرى مؤمولة، معنى ذلك أنها تتمتع باحتكار التوصل للأسواق المالية، هى الوحيدة التى تسيطر على الأسواق وتظل الأخيرة فى خدمتها. ■ هذه السمات تحديداً هى التى يتجاهلها خطاب الرأسمالية.. أليس كذلك؟ - نعم.. هذا ما يسكت عنه الخطاب الرأسمالى العالمى السائد، هو لا يتحدث عنه على الإطلاق. من وقت إلى آخر يتكلم عن الاحتكار بصفته استثناء. أحياناً يتكلم عن أن الأمولة تنتج عن بعض أخطاء القطاع المالى، نعم الأخطاء موجودة لكنها ليست السمة الأساسية. معنى ذلك أن هذا الخطاب يسعى إلى محو القضايا والتحديات الحقيقية والهروب إلى كلام مطلق عن الأسواق وآليات الأسواق. وهذا هو النظام الذى دخل الأزمة. الأزمة الاقتصادية ليست مالية، الجانب المالى للأزمة الذى تجلى فى انهيار الأسواق المالية فى أكتوبر ٢٠٠٨، ليست إلا قمة جبل الثلج تحته الرأسمالية بسماتها الثلاث السابقة: الرأسمالية هى سبب الأزمة. ■ وهل أغفل الخطاب العربى والمصرى عن الرأسمالية بدوره التحديات الناتجة عن سيادة النظام الرأسمالى بصورته التى أشرت إليها؟ - الخطاب العربى والمصرى سطحى جداً جداً وتبسيطى وضعيف كالعادة. وللأسف الشديد الاقتصاديون من ذوى النظرة النقدية تأثروا واقتنعوا بالخطاب السائد عالمياً. ■ والخطابات المضادة؟ - فى مواجهة هذا الخطاب السائد توجد خطابات مضادة أيضاً سائدة عالمياً، على سبيل المثال خطاب البيئة، خطاب الديمقراطية، وهى تشير إلى أمور صحيحة لكنها منفصلة عن بعضها البعض، تتكلم عن أزمة الطاقة، تتحدث عن التأثير السلبى لزيادة استخدام الطاقة، الخطاب عن أزمة الزراعة.. كل ذلك صحيح لكن لابد من ربطه بعضه ببعض لكن لا يمكن أن يحدث ذلك إلا فى إطار النظر إلى السمات الحقيقية لما هو جوهر مرحلة الرأسمالية الحالية. أنا أحاول أن أفعل ذلك وهناك محاولات فردية أخرى لحسن الحظ، كل من يفعل ذلك ماركسيون أو لهم علاقة بالماركسية. ■ ننتقل إلى خطاب القومية، كيف قرأتم هذا الخطاب؟ - خطاب القومية قديم، هو خطاب طرح هدفاً يتمثل فى إنجاز الوحدة العربية وتجاوز القطرية فى دولة عربية واحدة كبيرة. هذا هدف سليم فى حد ذاته لابد أن يتمتع بأولى القوى السياسية العربية وهذا هدفى، أنا لست عدواً للوحدة العربية، لكن ما هو المنهج لهذا الخطاب القومى وهل يستطيع إنجاز هذا الهدف. أنا أركز فى الكتاب على نقد الخطاب ولماذا هو خطاب عاجز. أولاً الخطاب نفسه خيالى وهمى غير واقعى. الخطاب يكتفى بإعلان أن الشعوب العربية كلها تكون قومية موحدة كونتها منذ الأصل الذى ربما يكون الفتح الاسلامى. هذا غير صحيح بمعنى أن المنطقة العربية لها تاريخ سابق للإسلام والعروبة وبعد إسلامها وتعريبها وبعد تغيرها وتحولها إلى مجتمعات عربية وخلال هذا التاريخ الطويل كانت عناصر التفتت والتباين إلى جانب عناصر الوحدة، كانت موجودة. نمط الإنتاج نفسه، نمط التكوين المجتمعى وأشكال الإنتاج والأنماط الثقافية تغيرت عبر التاريخ، أى أن القطرية لها جذور أيضاَ. إنكار كل ذلك لصالح تأكيد العروبة بشكل مجرد، كلام خيالى. ■ إذن لا وجود للقومية العربية؟ - القومية العربية مشروع مستهدف، مشروع لابد أن نناضل من أجل إنجازه لكن هو ليس واقعاً. هناك أمثلة: من ينطق باللغة العربية الفصحى قليل، اللغات الدارجة تسود وإنكار هذا الواقع غير الواقعى. عندما ننظر إلى الاستراتيجية السياسية التى تتماشى مع هذا الخطاب السائد المبسط، عندما يشير إلى أولوية إنجاز الوحدة العربية وما عدا ذلك لا يهم أو يأتى فى مرحلة لاحقة أى يلغى صراع الطبقات، يلغى النضال من أجل الديمقراطية.. ويقول صراحة إنه حتى لو حقق شيطان هذه الوحدة فسأتحالف معه، قد يكون برجوازياً، رأسمالياً، اشتراكياً شيوعياً متطرفاً، إسلامياً سلفياً.. وأقول أن لا أحد من هؤلاء سيحقق الوحدة العربية لأن مصالحهم مرتبطة بالقطرية، بالاندماج فى النظام الرأسمالى العالمى القائم بالفعل كما هو، ولذلك جميع هؤلاء لا يتحدثون عما أتحدث عنه من احتكارات الأقلية بل يقبلها، ويقول هذا مجال آخر، ولو تسمع حديث أى منهم فى مصر، السعودية، إيران سيقول أنا لست ضد التجارة. الخطاب القومى هو أيضاً يهرب من مواجهة التحديات، وبالتالى هو خطاب عاجز لا يستطيع إنجاز الهدف الذى يسعى إليه. ■ دعنا نتحدث عن الخطاب الثالث الذى أخضعته للنقد فى كتابك وهو خطاب الإسلام السياسى لكن بالتركيز على الحالة المصرية. - يحكم مصر حالياً كتلة مكونة من ثلاثة أطراف قد تبدو فيما بينها متناقضة ومتصارعة، لكنها فى واقع الأمر موحدة إلى حد كبير أمام عدوها المشترك، وهو احتمال تكوين كتلة بديلة شعبية وطنية ديمقراطية. الكتلة مكونة أولاً من نظام الحكم نفسه وهو وريث الفترة السابقة الناصرية لكنه وريث ألغى كل منجزات وأهداف المرحلة الناصرية وظل الكلام فقط بل قليل من الكلام، وكان التغير الفارق فيما آل إليه النظام السياسى المصرى لحظة أن أعلن السادات أنه سيتحالف مع الولايات المتحدة لكى يكون حليفاً للقوى وكان هذا كلاماً خاطئاً، إلى جانب ذلك هناك برجوازية قطاع الأعمال وهى طبقة وسيطة بين الاحتكارات المسيطرة عالمياً وبين الواقع المحلى وتستفيد. هى طبقة برجوازية كومبرادورية أى وسيطة، بعضهم يُعلن عن نفسه باعتباره ديمقراطياً لكن من دون تحديد دقيق لمعنى الديمقراطية التى يتبناها، الطرف الثالث هو الإسلام السياسى. ونظام الحكم الذى يسعى اليه هذا الخطاب هو ضد الديمقراطية التى تعنى حق الاختلاف العميق فى الرأى. أسلمة المجتمع أصبحت طقوسية سلفية تعادى الديمقراطية ومبادئها الأولى إضافة إلى أنها متعصبة بشكل عام. خطاب الإسلام السياسى هو أيضاً يتفادى مواجهة التحديات، لا يتحدث عن الاقتصاد الحقيقى «الأسواق» ويقبل كل ذلك باسم أن الملكية الفردية مقدسة والإسلام يعترف بها وبالتجارة. القاسم المشترك فى خطاب الإسلام السياسى أنه يتفادى التحديات الحقيقية ويقبل الخطاب الرأسمالى السائد بشكل مبتذل. الخطاب السائد يهرب إلى ما أسميه الثقافوية، يعلن بها عن وجود صفات ثقافية دائمة عبر التاريخ يتصف بها شعب معين ولا تتغير، قد تكون الصفة عند القوميين هى العروبة، قد تكون الانتماء الدينى فى حالتنا الإسلام، كأن الإسلام نفسه كواقع اجتماعى لم يتغير عبر التاريخ وأنا أنكر ذلك، لابد من التمييز بين العقيدة الدينية والدين المعاش فى مجتمعنا، لست مهتماً بما هو الإسلام الصحيح، أنا لست فقيهاً وأترك الحق لمن يريد أن يبحث عن الإسلام الصحيح، أو المسيحية الصحيحة بل أضفت الماركسية الصحيحة أنا مهتم بالإسلام المعاش، بالمسيحية المعاشة، بالماركسية المعاشة.. أى كما يعيشها الشعوب التى تزعم أنها مسلمة أو مسيحية أو ماركسية. مسلم اليوم ليس كمسلم مجتمع الصحابة، لابد أن نفهم ما هم المسلم المصرى الذى يعيش فى المجتمع المصرى كما هو. كلام الإسلام السياسى الدارج أن فترات النهضة حدثت فى مرحلة ربط السياسة بالدين ليس صحيحاً. المرحلة التى سيطرت فيها العقيدة الدينية شكلياً على الأمور السياسية هى مرحلة انحطاط، مرحلة الدولة العثمانية. لكن فى القرون الثلاثة الأولى التى ازدهر فيها العرب فى ظل الإسلام كانت الدولة إسلامية لكن لم يكن المجتمع إسلامياً كان ثمة تنوع من مسلمين وغير مسلمين وكان ثمة تباين فى استخدام اللغات. معنى ذلك أنه كلما زاد الربط بين الدين والسياسة يصبح الدين دين السلطة فى نهاية الأمر، يصبح أداة للسلطة لتكريس الاستبداد والقهر وهذا يحدث طوال التاريخ. طبعاً كان ثمة محاولات لتجاوز هذا المفهوم لكنها فشلت وأُجهضت. هذا الشكل يمنع الفكر الحر، العقيدة الدينية تحولت إلى طقوس. ■ لكن من يمكنه إذن أن يواجه التحديات التى تهرب منها كما يتضح من تحليلك ونقدك للخطابات الثلاثة التى عالجتها فى كتابك؟ - صراع الطبقات. الصراع الطبقى هو صراع بين كتلة موجودة هى التى تحكم اجتماعياً واقتصادياً وسياسياً وكتلة غير موجودة حالياً وهو مشروع التحالف الوطنى الديمقراطى الذى أتحدث عنه منذ عشرين عاماً. ■ تشيرون فى هذا الصدد دوماً إلى دور اليسار؟ أين اليسار المصرى مثلاً؟ - هم أفراد قد يجتمعون من وقت لآخر فى إطار معين لكن للأسف ليس لهم صدى أو تأثير فى المجتمع لأن فى مراحل أخرى لعب المثقفون المصريون دوراً رئيسياً فى دخول الأفكار إلى الساحة العامة. أنا لا أقلل من شأن الأجنحة المصرية لليسار المصرى، الأوضاع سوف تتغير لكن لا أعلم كيف، الغالب أن انتفاضات شعبية ستحدث، الإضراب كان إشارة، ستستمر الأوضاع الاجتماعية فى التدهور وبالتالى ستكون هناك ردود فعل وهذه فرصة اليسار للظهور من جديد، عندما يدخل فى هذا النضال الشعبى ليس لقيادة الشعب بل لإعادة الثقة فيهم وبالتالى فتح قنوات لإدخال مشروعات استراتيجية وسياسية. الجماهير الكادحة لابد أن تدخل فى المعركة، ثورة ١٩١٩ قام بها الفلاحون والطبقة العاملة الجديدة التى استغلها الإنجليز لمساعدة الجيوش البريطانية فى الحرب العالمية الأولى. لقد تعلموا أهمية العمل المشترك قبل أن يتدخل الباشوات وسعد زغلول، المقاربة بين ما حدث فى هذه الثورة وما يحدث الآن هو أن الطبقات الوسطى والطبقات الحاكمة ليست هى من يُنجز أى خطوة إيجابية مهمة دون دخول الجماهير الكادحة فى المعركة. ■ لماذا لم تؤلف كتاباً عنوانه «مصر المباركية» كما كتبت عملك الشهير «مصر الناصرية»؟ - لسبب بسيط كنت أعيش فى مصر فى الفترة الناصرية وكنت أرى أن من حقى نقد هذه التجربة بينما بعد ذلك أنا أحيا بالخارج وأعتقد أن هناك من هم أقرب للكتابة عن عصر مبارك. لكن هذا الكتاب ليس موجوداً، توجد أجزاء منه، لابد من الكتابة عن المجتمع المصرى وماهيته، ليس فقط السلطة، ليس فقط حكاية الدستور والتوريث والانتحابات المزيفة. ■ لكن بشكل عام كيف ترى وضع المجتمع المصرى حالياً؟ - سيظل الوضع المصرى الراهن كما هو ثابت لن يتغير وهذا فى الأجل القصير، لكن فى المدى الأطول التغير ليس مستبعد، فالشعب المصرى له تاريخه وتجاربه السابقة وشهد تغيرات لم يكن لأحد أن يتصور أن تحدث، عند الحملة الفرنسية لم يكن أحد يتصور أن النتيجة هى محمد على، ثورة ١٩١٩ انتفاضة الفلاحين والعمال، ثورة ١٩٥٢، التغيرات العميقة فى التاريخ ليست متوقعة

عمال شركة أبو السباع يعتصمون ويتظاهرون أمام مجلس مدينة المحلة للمطالبة بأجورهم وأبو السباع يفصل 150 عاملة مرة واحدة

اسماعيل ابو السباع تصوير محمد مرعى

كتب - كريم البحيرى

اصدر المرصد النقابى والعمالى المصرى تقرير اعدتة الزميلة فاطمة رمضان حول اعتصام عمال شركة ابو السباع بمدينة المحلة الكبرى وقال المرصد فى تقريرة ان عمال الشركة بدأو اعتصام بمقر الشركة يوم السبت الموافق17/10/2009، وذلك للمطالبة بمرتباتهم التي لم يتقاضونها بداية من المدة التي تبدأ من 1/9/2009 وحتي 15/9/2009، وكان موعد قبضها يوم 20/9/2009، ولكنهم يقبضوها حتي الآن، وكان صاحب الشركة قد وعدهم بأنهم سوف يقبضونها في أيام الثلاثاء والأربعاء 13-14/10/2009، وهو ما لم يحدث.

وظل العمال معتصمين بالشركة حتي اليوم الأربعاء 21/10/2009، وتوجه أكثر من ألف عامل صباح اليوم للاعتصام أمام مجلس مدينة المحلة، وقابل وفد منهم سكرتير المحافظ، ومساعد مدير أمن الغربية، ومدير أمن الدولة كما ذكر أحد العمال وطلبوا منهم العودة لمصانعهم، وأنهم سوف يقبضون مرتباتهم اليوم، وبدأ العمال يتحركون من أمام مجلس المدينة حوالي الساعة الثانية وعادوا لمصنعهم، وظلوا منتظرين هناك، حيث أن النقود أتت من القاهرة وبدأ العمال في تقاضي مرتباتهم بعد السابعة مساء، ولكن العمال فوجئوا بأن مرتب كل منهم ينقص 100 جنيه، وطلبوا منهم يقبضوا مرتباتهم علي ذلك، و أنهم سوف يتقاضون المائة جنيه يوم الأحد القادم 25/10/2009

ونقل المرصد حديث أحد العمال عن الضمانات التي أخذوها في صرف المائة جنيه خصوصاً وأنهم وقعوا علي أستلام أجرهم كامل عن المدة من أول سبتمبر وحتي منتصفه، فرد " البيه مدير الأمن كان موجود وشاهد، هما يقدروا ينكروا وهو شاهد"

وقد قام صاحب المصنع يوم الأحد 18/10/2009، بتقطيع الكارت الذي يثبت فيه حضور وانصراف العمال الخاص بـ 150 عاملة، وذلك دون أبداء أي أسباب، وهو مما أثار غضب العمال، وقال أحد العمال "هو عاوز يخلص علينا شوية شوية، أبتداء بزمايلنا البنات علي اعتبار أنهم مش هيقدروا يتكلموا، علشان يلف ويرجع لنا تاني، بس إحنال مش هنسيبهم"

ورد عامل آخر "هما بيقولوا لنا هو ما عادشي معاه فلوس، يجيب لكم فلوس منين، هو هيقفل، طيب إحنا ذنبنا أيه 15 سنة بنشتغل أكثر من 12 ساعة في اليوم، وفي الآخر عاوز يرمينا كدا أهوت طب نعمل أيه؟، ونأكل عيالنا من أين؟، وبعدين هو 15 سنة بيصدر لأمريكا وكسب ملايين هو كان بيدينا حاجة زيادة عن مرتبنا علشان دلوقتي يقولوا لنا يعمل أيه، إحنا اللي هنعمل أيه هنجوع إحنا وعيالنا، وهو أكيد معاه ملايين هيعيش بيها هو وولاده"

وردَّد العمال العديد من الهتافات أثناء وقفتهم أمام مجلس المدينة منها: "يا حكام الحقونا.. الحرامية سرقونا"- "واحد اتنين.. ملايين العمال فين؟"- "واحد اتنين.. المحافظ فين؟"، "عايزين حقوقنا.. عايزين فلوسنا"

وقد قامت قوات الأمن بمحاصر العمال أثناء وقفتهم خشية تطور الموقف وقيام العمال بقطع الطريق بين المحلة وسمنود كما حدث من قبل.

وذكر التقرير ان العمال قد عادوا للشركة من الإجازة الإجبارية بعد إجازة عيد الفطر، يوم 3/10/2009، وقد حاول صاحب الشركة يومها أن يمنع العمال من الدخول، ولكنهم هددوا بقطع الطريق والاعتصام، ما لم يدخلوا إلي العمل، ويتقاضوا أجورهم المتأخرة، يومها طلب منهم الذهاب لبيوتهم والعودة للعمل في اليوم التالي، وأنهم سوف يتقاضون مرتباتهم يومي الثلاثاء والأربعاء 13 و 14 سبتمبر، وعاد العمال للعمل في اليوم التالي ولكنه لم يفي بوعده بالنسبة للمرتبات، وأنتظر العمال حتي يوم 17 سبتمبر، وعندما لم يصلوا معه لحل أعتصموا داخل المصانع، هذا وكانت هناك محاولات مساومة للعمال أثناء الاعتصام علي أن يقبضوا حقوقهم عن الثلاث مدد السابقة مدة واحدة، أو أن جزء من العمال يأخذ أجره والجزء الآخر لا، وهو ما رفضه العمال.

وعن نظام القبض يقول العمال بأن عمال الإنتاج تحسب لهم يومية 15 جنيه، بالإضافة إلي الإنتاج الذي يحسب بالفيه، والفيه في أبو السباع والصامولي أقل فيه بين عمال المحلة، فيتم حساب الألف حدفة بـ 17 قرش، بينما في الأماكن الأخري تحسب بـ 35 قرش و 40 قرش، والبشكير 4 آلاف حدفة، وأنه عندما تتعطل الماكينة يحاسب العامل علي اليومية 15 جنيه فقط.

ويتحدث أحد العمال "بأن أبو السباع فوق القانون، وله عيون في كل مكان، وأنه علي أستعداد لأن يدفع آلاف الجنيهات في القضايا ولا يعطيها لعامل، فمدير مكتب العمل موجود داخل مكتب أبو السباع حتي الثانية عشرة ليلاً، وبتوع مكتب العمل لما بييجوا يفتشوا بيدونا الكمامة ويرجعوا ياخدوها تاني، حتي لما الموظفين ينزلوا يمروا ما بيكلموش حد فينا، ولا يسألونا علي حاجة ويطلعوا بعد كده يقعدوا في مكتب المدير، وبعد كل ده محمد الصباغ مدير مكتب العمل يقول لنا هوه أنتوا جيتوا أشتكيتوا لي، دا مرة راح 8 عمال لمكتب العمل علشان يشتكوا، قبل ما يرجعوا للشركة كان أسماء الـ 8 عند صاحب الشركة؟؟!!"

وأكمل عامل آخر:" بتوع مكتب العمال عارفين أننا بنقبض أكثر من 1000 جنيه في الشهر ومش متأمن علينا غير بـ 130 جنيه وما عملش حاجة، مكتب العمل عارف أني ما أخدتش العلاوة 10% وما عملشي حاجة، مكتب العمل عارف أن ما فيش أي حاجة أمن صناعي في الشركة وما عملشي حاجة، رغم أن الشغلانة خطرة ، فيه مواد كيماوية ومواد ملتهبة، ومواد كاوية، ما فيش تهوية كفاية، حتي الشفاطات مكسورة، وما فيش باب طوارئ، حتي الدكتور اللي طلبناه لما زميلنا محمد رفاعي مات من سنتين، وما لحيقناهوش علي ما راح المستشفي مات، وقتها علشان يسكتونا قالوا هنجيب دكتور وهنجهز له مكان، وبعدها ما عملوش حاجة"

وتدخل آخر:" إحنا لو غبنا الجمعة بيتخصم مننا 100 جنيه، مرة مضينا كلنا علي ورقة بتقول إننا متضررين من شغل الجمعة، وإننا عاوزين نستريح فيه، أبو السباع حلف بالطلاق ما هو مبطل شغل الجمعة، وإن كنتوا عاوزين تشتكوا روحوا أشتكوا مترح ما أنتوا عاوزين"

وأضاف أحد العمال: "أبو السباع شغله كله مع العمال تظبيط، هو معين عنده عدد من البلطجية كل واحد فيهم مسئول عن عدد من العمال، لما قبضي ما يعجبنيش أتصل بالشخص المسئول عني وأقول له أن قبضي مش عاجبني، فيقول لي ما لكشي دعوة أشتغل وقبضك هيتظبط، حتي الناس اللي مشيت مش كلهم أخدوا زي بعض، فيه ناس خدت 20 ألف وناس 22 ألف وناس 25 ألف كله حسب التظبيط، عدد العمال المؤمن عليهم 1565 في حين أن عدد العمال أكثر من 3 آلاف عامل، بس إحنا ما اشتغلناش بقلنا 3 شهور، علشان كده فيه ناس كثير مشيت".

وأضاف عامل آخر: أحنا ما بناخدشي أجازات حتي ايام الجمع وأجازات الأعياد، لما بشتغلها بيحسبها لي بيوم ونصف، ولما ما بشتغلهاش بيخصم حافز الغياب كله، بيخصم يوم الإجازة اللي ما بنرحهوش بـ 100 جنيه.

هذا ولم تنته مشكلة عمال أبو السباع، حيث أنهم لم يتقاضوا أجورهم عن مدتين سابقتين، كما أنهم مهددين بالتشرد بعد ما يتردد من قبل المسئولين عن أنه سوف يغلق مصانعه

المستشار محمود الخضيري يكتب فى الدستور: يا سيد جمال مبارك.. ليس المرء من قال كان أبي

مبارك «الأب و«الابن» لا يسعيان إلي ارضاء المصريين ولا يضعان في حسبانهما سوي ارضاء الأمريكان لتمرير مشروع التوريث

أقامت إحدي المدن الإيطالية حفلاً كبيراً احتفالاً بابنها قائد الجيش العائد منتصراً من إحدي المعارك، والتف الناس حول القائد المنتصر في سعادة غامرة ويهنئونه بالانتصار علي الأعداء وكان في الحفل أحد أبناء عظماء البلدة، إلا أن أحداً لم يهتم به أو يحفل بوجوده، مما أثار حفيظته فقام مخاطباً الموجودين بحدة قائلاً: لست أدرس سر كل هذا الاحتفاء بالقائد مع أن والده مجرد إسكافي في البلدة «صانع أحذية» أما أنا فإن والدي من عظماء البلدة وفي هدوء شديد رد عليه القائد المنتصر قائلاً: يكفيني فخراً أن مجد أسرتي قد بدأ بمولدي أما أنت فإن مجد أسرتك قد انتهي بمولدك.

تذكرت هذه القصة التي قرأتها في صباي في إحدي المجلات، وأنا أشاهد سعي السيد جمال مبارك إلي الرئاسة وتجنيد كل إمكانيات الدولة لتحقيق هذا الهدف، رغم أن كل ما يعلمه الشعب المصري عن السيد جمال مبارك هو أنه ابن الرئيس وليس أكثر من ذلك وهذا الأمر وحده لا يمكن اعتباره، مبرراً لأن يعتلي السيد جمال مبارك الرئاسة خلفاً لوالده، لأن للرئاسة مقومات أخري كثيرة غير هذا لا يعرف أحد أنها موجودة لدي السيد جمال مبارك، لا يمكن أن ينكر أحد علي السيد جمال مبارك تطلعه لشغل مقعد الرئاسة باعتبار أن هذا حق لكل مصري يري في نفسه الكفاءة والمقدرة لشغله، ولكن ليس باعتباره ابن الرئيس ولكن باعتباره أحد أفراد الشعب المصري، وهذا قد يكون باقتناع الشعب به ومساعدته علي الوصول، لأن اقتناع الشعب هو الطريق الصحيح للوصول إلي الحكم، ولكن ما نشاهده في السيد جمال مبارك وفي سلوكه أن الشعب المصري صاحب الحق في اختيار من يحكمه ليس في حسبانه مطلقاً، بل إن الذي في حسبانه فقط هو رضاء أمريكا عنه، ولا أعرف إن كان يقبل أن تحمله أمريكا حملاً وتضعه علي كرسي الرئاسة رغم معارضة الشعب مثلما فعلت مع أحد الحكام العرب، حيث أجلسته أمريكا علي كرسي العرش فصار يحكم بطبيعة الأمور متحدثاً باسمها يسبح بحمدها، لأنها ولية نعمته التي ينعم بها ولولاها لما جلس علي كرسي الحكم، هل هذا يرضي السيد جمال مبارك أن تفعل معه أمريكا ذات ما فعلته مع هذا الحاكم، الواضح حتي الآن أن سلوك السيد جمال مبارك ووالده أنه يتمسح في جدار الكعبة الأمريكية ويرفع أكف الضراعة طالباً العفو والمساعدة في الوصول إلي الحكم، وهذا ما يجعل الشعب المصري شديد الحرص علي إحباط هذا المخطط الذي يخطط له الأعوان دون أن يضعوا في حساباتهم أن شعب مصر في الغالب لن يرضخ لهذا وأن للتاريخ حكمه الذي لا يجب تجاهله، وأن هناك بركاناً خامداً يمكن أن يتحرك في أي لحظة لإحباط هذا المخطط.

منذ فترة، ليست بالقصيرة والسيد جمال مبارك ووالده والأسرة جميعاً والمحيطون بهم يخططون لهذا الأمر ويرسمون السبيل إليه وهو تخطيط خاطئ لأنه يتجاهل إرادة الشعب ورغبته في أن يحترم رأيه في اختيار من يحكمه، ولو أن من يخطط لهذا الأمر وضع الشعب وإرادته في حسبانه لعرف أن رضاء الشعب هو الطريق الصحيحة لتولي الحكم، حتي وإن كان ذلك لا يصادف هوي لدي أمريكا، لأن الشعوب أقوي وأبقي من الحكومات مهما كانت قوتها وجبروتها.

كانت أمام السيد جمال مبارك وأعوانه فرصاً وظروفاً كثيرة لو أنهم استغلوها في التقرب إلي الشعب لوجد السيد جمال مبارك نفسه مدفوعاً بقوة شعبية إلي كرسي الرئاسة، لكن السيد جمال مبارك فوت علي نفسه فرصاً ذهبية إلي دخول قلوب الشعب، خذ مثلاً مسألة الحصار علي غزة خاصة أثناء الحرب الظالمة عليها فلك أن تتخيل أن السيد جمال مبارك خرج مع الناس مجاهراً أنه ضد هذا الحصار الظالم وأنه يضم صوته إلي أصوات المنادين بكسره وتوصيل المساعدة لأهلنا المحاصرين في غزة ويا حبذا لو أنه وضع نفسه علي رأس المحاولات التي بذلها بعض المخلصين لذلك، لا شك أن هذا كان سيعطي الحملة بعداً كبيراً ونجاحاً هائلاً فيكسر هذا الحصار، وكان سيعطي للسيد جمال مبارك مكانة وشعبية واحتراماً وتقديراً في نظر ليس المصريين والعرب والمسلمين فقط، بل في نظر العالم كله الذي كان شاغله الشاغل في هذا الوقت هو الوقوف إلي جوار الإخوة في غزة في حربهم مع إسرائيل، إن موقف مصر من هذه الحرب والإخوة في غزة قد أضاع هيبة وحب تقدير حكومة مصر في نظر العالم كله، ولولا محاولات الشعب المصري لكسر هذا الحصار لضاعت هيبة الشعب المصري أيضاً وحبه من قلوب العالم أجمع.

عندما غرقت العبارة السلام، وغرق فيها أكثر من ألف إنسان غير المفقودين والمصابين وكانت مصر كلها في مأتم ووسائل الإعلام لا هم لها إلا الحديث عن هذا الموضوع الذي أصبح الشغل الشاغل لكل مصري، أين كنت يا سيادة جمال مبارك لقد كنت في ملعب كرة قدم تشاهد التدريبات النهائية للفريق الذي يستعد لمباراة مهمة وفي اليوم التالي ودماء المصريين مازالت تنزف ودموع الثكالي تنهمر، كنت أنت والسيد الرئيس والعائلة جميعاً تشاهدون كسوف الشمس في محافظة مطروح في احتفال ذكرنا برحلات الملك فاروق والعائلة وكأن دماء المصريين المراقة في عرض البحر لا تهم أحداِ ولا تحرك حتي مشاعر الحزن علي هؤلاء الثكالي في قلوبكم، ولو كنت مكانك يا أخ جمال مبارك وأطمع في حكم مصر لرحلت سريعاً إلي مقر الكارثة فور وقوعها ومعي أعواني وكل إمكانيات الدولة المسخرة لي وأخذت خيمة وأقمت ومن معي فيها وسط الثكلي والمصابين وذويهم، ولم أغادر المكان إلا بعد انتشال آخر جثة ومساعدة الناس علي استخراج شهادات الوفاة وتصاريح الدفن ومحاولة علاج المصابين وسرعة التحقيق مع المتسبب أيا ما كان، عندها كان كل مصري سيبني لك في قلبه تمثالاً ويهتف بحياتك ويتمني أن يمتد به العمر حتي يراك تحكم مصر حتي ينعم في ظل حكمك بالخير والحب والحنان الذي لا يعرف لهما سبيلاً منذ أمد بعيد، عندما انهارت صخرة الدويقة علي أهلها وانهارت معها مئات المساكن وتشرد أهلها وأصبحوا بلا مأوي ولا طعام ولا شراب وسارع أهل الخير بإمكانياتهم المحدودة لمساعدتهم، لم نسمع عن دورك في مساعدة هؤلاء الناس ولا عن دور لجنة السياسات التي ترأسها رغم كبر حجم المشكلة وضرورة تدخل جهة لها إمكانيات في حلها لأن الأمر لم يكن أمر طعام وشراب وغطاء بل أمر مأوي يحتاج تدبيره لإمكانيات تفوق الإمكانيات الشعبية المتواضعة، فلو أنك تصديت لحل هذه المشكلة ومساعدة الناس علي إيجاد الحلول لمشاكلهم وطبعاً وجودك سيجعل المسئولين الكبار يسارعون إلي حل مشاكل هؤلاء المنكوبين الذين لم يجدوا أمامهم إلا جنود الأمن المركزي لفض تجمعهم فزادهم هما علي همهم، وأصبحوا يعانون مرارة القمع مع مرارة التشرد وكأنهم هم الذين تسببوا في مشكلتهم، لو أنك يا أخ جمال وقفت بقوتك ونفوذك إلي جوار هؤلاء المنكوبين وساعدتهم بقوتك علي تجاوز هذه الأزمة لانطبعت صورتك في قلب كل مصري، ولحملك الشعب المصري كله علي الأعناق إلي كرسي الرئاسة حيث تجلس عليه محاطا بحب الجماهير الذي هو السند الصحيح لكل حاكم يريد أن يقف علي أرض صلبة في حكمه.

قل لي يا سيد جمال مبارك تري أيهما تفضل، أن تكون مثل الحاكم العربي الذي أجلسته أمريكا علي كرسي الحكم فهو لعبة في يدها تحركها كيفما تشاء وقتما تريد ينتظر الضوء الأخضر أو الأحمر قبل كل تصرف، فهو في الحقيقة ليس حاكما حقيقيا ولكنه ملك شطرنج لابد من أن تحركه يد وإلا ظل مكانه بلا حراك، أم تكون مثل رجب طيب أردوغان - حاكم تركيا - الذي صعد إلي الحكم بإرادة شعبية حرة الذي لا يقول في أعظم المحافل الدولية إلا ما يعتقد أنه في مصلحة بلاده ودينه ومعتقداته، يزأر مثل الأسد إذا مس أي إنسان كرامة بلاده أو يحاول النيل منها مهما كانت مكانته، ويقول نعم عندما تكون في مصلحة بلاده، ويقول «لا» عندما يشعر أن كرامته أو مصلحة بلاده معرضة للخطر، أمامك المثلين والأمر يرجع إليك فإما أن تصعد إلي الحكم عن طريق أمريكا والغرب وتصير لعبة في يدها أم تصعد إلي الحكم عن طريق إرادة الشعب في انتخابات حرة نزيهة، يشهد العالم أجمع الخارج قبل الداخل بنزاهتها وعند إذن يحق لك أن تقول بكل قوة، أنا لم أصعد إلي الحكم لأني ابن الرئيس بل لأنني أستحق ذلك، فلست أنا من يقول كان أبي ولكني أقول ها.. أنا.. ذا.

البنتاجون: 113 ألف جندي أمريكي في المنطقة العربية منهم 700 جندي في مصر

"و"98 ألف جندي في العراق و12700 في الكويت.. و1.1 مليون جندي يشكلون قوام الجيش الأمريكي

واشنطن وكالة أنباء أمريكا إن أرابيك:

كشفت وزارة الدفاع الأمريكية «البنتاجون» عن أن الولايات المتحدة لديها أكثر من 113 ألف جندي في الدول العربية في مهمات عسكرية ومهمات حفظ سلام.

وقال «البنتاجون» ــ في بيان له ــ: إن الجيش الأمريكي يضم أكثر من 1.1 مليون جندي عامل واحتياط، من بينهم أكثر من 266 ألف جندي موزعين في الخارج في حوالي80 دولة حول العالم. ووفقاً لبيانات البنتاجون فإن العالم العربي يضم أكثر من 113500 جندي، يتركز أغلبهم في العراق الذي يستأثر وحده بــ 98025 جندياً أمريكياً.

وتأتي الكويت في المرتبة الثانية من حيث عدد القوات الأمريكية في العالم العربي، حيث يوجد بها 12700 جندي،
يقدمون المساعدة لمسرح عمليات القيادة المركزية الأمريكية في العراق وأفغانستان.

وتضم قطر 1050 جندياً أمريكياً، بينما يوجد في مصر 700 جندي أمريكي كجزء من القوات متعددة الجنسيات والمراقبين الدوليين في سيناء.

وقال بيان البنتاجون الخميس إن كتيبة أمريكية توجد بشكل مستمر في سيناء منذ عام 1981 لمراقبة تنفيذ معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل. وأشارت وزارة الدفاع الأمريكية إلي تمركز حوالي1200 جندي أمريكي في جيبوتي ضمن ما يسمي قوة المهام المشتركة للقرن الأفريقي، يتركزون بشكل أساسي في جيبوتي، لكنهم يعملون أيضاً في إثيوبيا وأماكن أخري في منطقة القرن الأفريقي.

كما أشارت وزارة الدفاع الأمريكية إلي أن أفغانستان تضم ثاني أكبر تجمع للقوات الأمريكية في الخارج بعد العراق، حيث يوجد بها 43800 جندي.

وتتوزع باقي القوات الأمريكية في الخارج علي مهمات في كوريا الجنوبية التي تضم 17300 جندي، وأوروبا التي تضم 38200، والفلبين وأمريكا الجنوبية وكوسوفا وغيرها
المصدر : الدستور

النشرة العمالية لمركز الدراسات الريفية

المصرى اليوم

موظفو «الشهر العقارى» يمنحون «العدل» مهلة أسبوعاً لتحقيق مطلبهم بـ«هيئة قضائية مستقلة»

منح موظفو مصلحة الشهر العقارى، وزارة العدل مهلة حتى نهاية الأسبوع الجارى لتحقيق مطلبهم بتحويل مصلحتهم لهيئة قضائية مستقلة تحت مسمى «هيئة الملكية العقارية»، مؤكدين عدم تنازلهم عن هذا المطلب «مهما احتاج الأمر من جهد ووقت ومال»، رافضين الإفصاح عن إجراءاتهم التصعيدية التى سيتخذونها فى حالة رفض الوزارة المشروع.

«عائشة» تحذر العمال من أصحاب «الدعاوى المشبوهة» و«مجاور» يتحدث عن «مخطط أجنبى» يستهدف الوسط العمالى

حذرت عائشة عبدالهادى، وزيرة القوى العاملة والهجرة، عمال مصر من الدخول فى «مهاترات» تضر بالصالح العام، مطالبة جموع العمال

أكد حسين مجاور، رئيس اتحاد العمال، وجود خلافات ومشاكل بالجملة مع عدد كبير من رجال الأعمال والمستثمرين، موجهاً نقداً لاذعاً لأعضاء اتحاد الصناعات والغرف التجارية بسبب «تجاهلهم المستمر»، حسب تعبيره، للنقابات العمالية، و«تهربهم» من المسؤولية الاجتماعية تجاه العمال.

القومية للتشييد: لا ضغوط على عمال «شاهر ورومنى» لإجبارهم على النقل أوالمعاش المبكر

قال المصفى العام لشركات شاهر ورومنى، وسيجال، والأعمال الهندسية إن الجمعية العامة للشركة القومية للتشييد والتعمير أصدرت قراراً بتصفية هذه الشركات التى هدد عمالها بالاعتصام مع أسرهم أمام رئاسة الجمهورية، احتجاجاً على نقلهم، لافتاً إلى أنه لا يتم الضغط على أى من العاملين بقبول الإعارة فى حالة عدم رغبته فى تنفيذها. وكذا لا يتم الضغط عليه للخروج بنظام المعاش المبكر، وفقاً للقواعد والضوابط الموضوعة

اليوم السابع

بدء إضراب 200 ممرضة بكفر الشيخ عن العمل

دخلت 200 ممرضة بمستشفى دسوق العام بكفر الشيخ صباح اليوم فى إضراب عن العمل، بسبب عدم استجابة إدارة المستشفى لمطالبهن والتهديد الدائم من إدارة المستشفى لهن بالنقل التعسفى.

تباين الأجور وغياب مبدأ التكافؤ بين العاملين بشركات توزيع الكهرباء يهدد بحركات احتجاج واعتصامات وشيكة

أكد عدد من العاملين فى شركات توزيع الكهرباء لليوم لسابع والذين رفضوا ذكر أسمائهم، خوفا من بطش الإدارة بهم ُأسوة بزملائهم الموقوفين عن العمل، أنهم عندما طالبوا بمساواتهم بزملائهم وأخذ النسبة المذكورة من بدل النظافة كان رد المسئولين "انزلوا حصلوا معاهم وانتوا تاخدوا نسبة"، وهو أمر غير منطقى لأن رؤساء الشركات لم ينزلوا ليحصلوا ومع ذلك يأخذوا على أكبر نسبة


لمزيد من التفاصيل برجاء زيارة موقع مركز الدراسات الريفية على اللنك التالى
www.falaheen.org